作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 14:05:49當阿羅漢煩惱和業力形成的五(取)蘊消失
也就是不受後有
他就無了嗎
現在我們都知道阿羅漢死後無是邪見
那麼阿羅漢死後的狀態是什麼呢
(請不要跟我說這是無記)
我覺得最精確的描述就是標題的描述
煩惱和業力形成的五(取)蘊消失
至於有沒有非煩惱和業力形成的五蘊
我就沒有任何的根據了
作者:
Xras (想不出來)
2020-03-04 15:34:00先問一個問題：語言萬能嗎？
作者:
soulism (soulism)
2020-03-04 16:02:00原本阿含經有,舍利子有五分法身沒有涅槃,佛陀功德更圓滿,佛陀法身更不可能消失了,所以就成了法身常在世間.但我認為法身應該解釋成,佛法還在世間,比較不會太神話了
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:04:00"不受後有"就是"沒有 有 的出現"如此而已至於為何沒辦法描述 是因為世上的一切都是"有"
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 22:07:00哇 你這個猛
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:07:00凡夫不知道"無" 會是什麼樣子 所以再怎麼講都沒用
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:08:00佛教本來就是"有" 佛的存在不是斷滅 那個有也是離名言相
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 22:09:00有意思
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:09:00否則修行到最後 是斷滅的話 就不用修行了
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:12:00只能說 無不是斷滅 但所謂"有" 也不是這世上理解的"有"
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 22:12:00說得好！你知道你根本完美的詮釋說一切有的觀點嗎這是非常原始的佛教思想跟現在差很多
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:13:00三乘講的都是同件事恩恩唯識和中觀給我的感覺 大概是這樣~
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 22:22:00那我整理一下你的說法阿羅漢死後的情況就是不再有眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法等一切有也不再覆起三世實有
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 22:25:00恩恩 你先講 我晚點回
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-04 22:25:00如果你的想法是這樣 那麼你給了我很大的啟發因為你的”有” 只現實中的一切你的”無” 指的不是斷滅 只是沒有”有”的升起那麼現實中的一切 不外乎眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法以及三世實有那麼按照你的定義不受後有指的就是(我理解的意思)不再有眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 跟未來世夜深了 晚安囉 明天有空再討論你的說法給了我很大的啟發 感恩合十
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-04 23:22:00不會 感恩~
斷滅的意思是指有些外道不信輪迴，說只有此生，這才是斷滅的意思。而不是說真的沒有涅槃或沒有"無"的狀態。套句西方人類學者(忘記誰了)所言，西方人研究涅槃的概念，覺得上座部或初始佛教對結束生命的概念是要不斷修行至涅槃而不是此生直接自殺了結生命感到詫異。若覺有此生，"無來生"，此才是斷滅論。而涅槃就是因為業力推動而不斷以各種型態的生命出現的這個過程，未來將不再出現了。這並非斷滅。
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-05 09:44:00請參 焰摩迦比丘
作者:
Xras (想不出來)
2020-03-04 23:34:00先問一個問題：語言萬能嗎？
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soulism (soulism)
2020-03-05 00:02:00原本阿含經有,舍利子有五分法身沒有涅槃,佛陀功德更圓滿,佛陀法身更不可能消失了,所以就成了法身常在世間.但我認為法身應該解釋成,佛法還在世間,比較不會太神話了
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:04:00"不受後有"就是"沒有 有 的出現"如此而已至於為何沒辦法描述 是因為世上的一切都是"有"
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aun5780 (夢境)
2020-03-05 06:07:00哇 你這個猛
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:07:00凡夫不知道"無" 會是什麼樣子 所以再怎麼講都沒用
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:08:00佛教本來就是"有" 佛的存在不是斷滅 那個有也是離名言相
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aun5780 (夢境)
2020-03-05 06:09:00有意思
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:09:00否則修行到最後 是斷滅的話 就不用修行了
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:12:00只能說 無不是斷滅 但所謂"有" 也不是這世上理解的"有"
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aun5780 (夢境)
2020-03-05 06:12:00說得好！你知道你根本完美的詮釋說一切有的觀點嗎這是非常原始的佛教思想跟現在差很多
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:13:00三乘講的都是同件事恩恩唯識和中觀給我的感覺 大概是這樣~
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-05 06:22:00那我整理一下你的說法阿羅漢死後的情況就是不再有眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法等一切有也不再覆起三世實有
作者:
wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 06:25:00恩恩 你先講 我晚點回
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aun5780 (夢境)
2020-03-05 06:25:00如果你的想法是這樣 那麼你給了我很大的啟發因為你的”有” 只現實中的一切你的”無” 指的不是斷滅 只是沒有”有”的升起那麼現實中的一切 不外乎眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法以及三世實有那麼按照你的定義不受後有指的就是(我理解的意思)不再有眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 跟未來世夜深了 晚安囉 明天有空再討論你的說法給了我很大的啟發 感恩合十
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wudidog (嗚啦啦)
2020-03-05 07:22:00不會 感恩~
斷滅的意思是指有些外道不信輪迴，說只有此生，這才是斷滅的意思。而不是說真的沒有涅槃或沒有"無"的狀態。套句西方人類學者(忘記誰了)所言，西方人研究涅槃的概念，覺得上座部或初始佛教對結束生命的概念是要不斷修行至涅槃而不是此生直接自殺了結生命感到詫異。若覺有此生，"無來生"，此才是斷滅論。而涅槃就是因為業力推動而不斷以各種型態的生命出現的這個過程，未來將不再出現了。這並非斷滅。
作者:
aun5780 (夢境)
2020-03-05 17:44:00請參 焰摩迦比丘