一開始學佛我就跑西方淨土宗
當然也接觸過數次助念
也在西方淨土宗到場認識不少老菩薩
大多數的老菩薩臨命終時候狀況
究竟是如同往生錄那樣怡然自得說走就走，阿彌陀佛來接
還是我在醫院看到那樣
陷入昏迷，或住在安寧病房，等待最後拔管
或是年老癡呆，連大小便都不知道，更不用說阿彌陀佛是什麼
實驗組
對照組
還有一個就是神話組(往生錄)
大概跑個幾次助念場合，真的協助即將捨報提起正念，並圍繞亡者協助助念
應該就很清楚所謂臨終十念是難還是容易
如同ilanese大德所寫
真的躺在醫院時候才知道問題
全身麻醉下去，要保有意念臨終十念???
(我會建議去大腸鏡檢查一次再來說可以或不可以)
更不用說那些已經GCS3的
每次看到特定幾個都說你去看古大德，你去看看往生錄
我都建議先去安寧病房走走看看現實狀況
如同世尊所說的，不可以少善根福德因緣，得生彼國
念念佛就是很有福德，具有善根?
以及不得誹謗正法
反觀這個法門...
※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言：
: 　　我個人以前在住院時，發現有功夫使不上力的問題。別說能不能入定
: 了，連氣機發動都難矣，當這種情形發生時，想以修持來治病或克服病苦
: 就很難了。
: 　　身體虛弱的時候，還曾在醫院天花板看到幻象，不過這算是小事啦！
: 畢竟知道那是假的，問題是重病時的病痛之苦真的有辦法克服嗎？（身苦
: 心不苦？？？）
: 　　其實臨終功夫使不上力的問題，不是只有出現在我們這些小輩而已，
: 老實說一些知名的前輩大德也是有這種問題的。
: 　　自從發現這種現象之後，我就對世上是否真的有「阿羅漢」開始起疑
: 了，起碼對現代人是否有人真的能修成「阿羅漢」開始感到懷疑了。
: 　　PS：我個人經驗是小病小苦，尚可以功夫來克服，大病大苦真的沒辦
: 法，不僅我做不到，我看很多知名的前輩大德也做不到（包括我的老師，
: 修為那麼高，終臨最後的那段時間，也是希望早點走，因為這個肉體真的
: 沒辦法了，再拖下去也是多受罪而已。）

老實說除了唸阿彌陀佛我完全不知道那個時候來臨時我還能做什麼@@替代方案就是一直告訴自己色不是我 受不是我 想不是我 行不是我 識不是我我的計畫大概不超過上面兩個範疇

其實我見過的宗教比較多一點，小時候在基督教待過兩年，一貫道的人也有接觸一點，我也跟摩門教傳教士會聊天、甚至翻過摩門經，跟耶和華見證人傳教徒也談過不少次，因為現在家裡有人留學於伊斯蘭國家，所以對伊斯蘭教又研究了一下。佛教狂熱淨土法門者，其實跟上述講的人也沒兩樣，結論就是他力他力他力……　雖然我是屬於道家丹鼎派的，但在以自力為主圈子裡待久了，會覺得應該是以自力為主、甚至不需要他力也能解脫的佛教，倡議淨土好、淨土妙、淨土呱呱叫就算了，竟然還有人認為拼命宣揚淨土法門才是現代佛教徒唯一解脫之道之類的說法，覺得真不可思議。　我個人認為往生淨土或某某神祇的國度，應該是備胎之用。今世能修多少是多少，來世既使再入輪迴，也有一些基礎及因緣在。況且止禪對淨土其實是很有幫助的，你在平時無法一心不亂地念佛，在入定後念佛是能一心不亂的。雖然說，入定對絕大多數的人而言，是一件非常非常不容易的事情，但止禪對集中注意力的訓練對一心不亂地念佛的目標是極有幫助的。

感覺諸位修別人都修的不錯喔!

很喜歡唸的話，建議先唸掃塵除垢。是確有實例可以消業障的方法。且是佛說。唸出三昧之後，或許有不同看法。心淨則國土淨，掃出一片淨土也不是不可能。

說得好其實唸什麼真的影響不大 能唸出三昧能夠一心不亂 就能解決生死的問題

"念佛容易信心難，心口不一總是閒，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然"憨山大師

隨喜adampolo、VanDeLord，修別人比較容易，擴張解釋更加簡單XD

淨土其實是最容易入手 但也不容易的法門簡單的講就是對自己的身心下命令 直接與阿彌陀佛融入然後直接證光明身 開蓮花 這當中應該是有一些秘訣你看淨空 90多歲了還容光煥發 這一定是有被加持的問題你要怎麼念到一心不亂？ 心要從粗糙到很細微再到接近空性 這時候你就放光了 你要先放光才能融入阿彌陀佛 好像先有LED 才能同頻到無量光去融入有一些白痴以為淨土層次很低 因為他們不了解法界的深奧 日本空海把佛法分成十種等級 最高等級叫無上密「真言開庫！秘寶忽陳」就是說透過對法界下命令 突然整個法界所有光明跟法寶都顯現出來 這個是最高等級的佛法，淨土跟這個一樣的意思，突然間法界最高層次的光中至尊、光中之王，就是阿彌陀佛顯現了 直接跟你融入當然要修到這個水準很難 但是歷代祖師一定有不少人修到過 才會告訴你要念佛 念佛的內涵很深 不懂的人就以為只是念個口號 跟反清復明一樣 其實是自己水準很差比方說你下一個口號 只有你爸媽會理你 人家下一個口號可以調動百萬大軍 你只活在自己的同溫層 看不到這些