淨土教非常明顯是大眾取向的宗派
方法簡單，信眾不需要去理解深層的教義
這應該是它弘揚快速的主因
善導大師生於隋煬帝大業九年，
卒於唐高宗永隆二年
大師雖然生於隋末
並且經歷過隋唐之際的戰亂
但主要活動的年代則完全是大唐盛世
惠能大師生於貞觀12年，壇經裡問念佛那一段可能是唐高宗或武周的年代。
從那一段問答可以看出，
在那時的唐帝國甚至連南到廣東都已經非常流行持名念佛
還需注意的是，出於政治的因素，彌勒信仰的被打壓。打著彌勒菩薩、未來佛下生的旗號造
反從南北朝到隋唐一直都有，統治者對此當然不會放任不管
第三個因素則是彌陀宣揚者揚彌陀貶彌勒的行為，這就不多說了，說了傷感情。
在這些因素的交互作用之下
在中唐以後彌勒淨土信仰就相當式微了
※ 引述 《Xras (想不出來)》 之銘言：
: 推 aun5780: 因此在面對某些偏執某方向的佛教思想
例如不打算建立人間淨土 快逃離娑婆世界才是上策 就可以理解 這種思想很可能出現在
逃難的時代 03/22 09:37
: → aun5780: 而當代佛教徒就把自己實際逃難的經驗 03/22 09:38
: → aun5780: 代入他們的信仰中 03/22 09:38
: → aun5780: 而相對的 把佛教思想描述成 03/22 09:39
: → aun5780: 閒雲野鶴 身心自在 天地一沙鷗那類的 03/22 09:40
: → aun5780: 則很可能出自終其一生沒遇過戰亂的佛教徒身上 03/22 09:40
: → aun5780: 而每一位歷史上佛教徒的生活體會 03/22 09:41
: → aun5780: 也都成為我們現在佛教思想的一部分