佛法的三法印：無常、無我、涅槃寂靜
是宇宙中沒有人能改變的真理
就算十方三世諸佛也改變不了
但是為什麼在他方世界
像極樂世界、華藏世界
就沒有人提起
尤其是無常
在極樂世界還會有無常嗎
有的法師說縱使到他方世界三法印仍存在
那為什麼要到他方世界呢

阿彌陀佛會涅槃(死)，觀音菩薩繼承，是不是無常?就算是阿彌陀佛最後也逃不掉死亡，是不是無常?看似無量壽，最後仍歸土，何來的常?

看來是個去過極樂世界跟華藏世界，還聽那裡人說佛法的神級人物？

淨土當然也符合三法印，例如淨土上的七重行樹、八功德水、鳥、演唱的聲音、晝夜六時等等都屬於有為法（無常法）如果不符合三法印，就不是佛法了。（無常的定義是剎那轉變，不是說會消失，例如，佛的菩提心一直都在、盡未來際利益有情，而佛的菩提心是無常法。一般講輪迴的無常是不可靠的，因為輪迴的無常是由有漏業和煩惱所主宰的無常，所以說三界無安、有漏皆苦的無常。與無常相違的是常，所以常的定義與無常相反，常的定義是非剎那性與法的同位，不是說不會消失，例如，瓶子上的空性是常法，當瓶子不存在時，瓶子的空性也就不存在。所以常與無常的定義並非指會不會消失，以是否剎那轉變而差別)（註：輪迴不是指外在的處所，輪迴是指由自因集諦之力引生苦諦的有漏取蘊。所以，斷除輪迴是在自心上斷除，斷除輪迴不是指到了外在的某一處所。）

當然有無常啊，西方極樂世界本身就是無常的啊！是阿彌陀佛成就了才有的淨土，怎能不是無常呢？極樂世界淨土是讓人帶業往生用的，即使你上品上生去了，你過去也只是去讀書而已，你遲早還是得自己去成就自己的莊嚴淨土。就像釋迦牟尼在解深密經中也說過啊，佛性是常，無論你在哪一道輪迴都具佛性，即便地獄道也是。但是菩提心不是常，那是你真發出離心了才會證得的東西。建議可以去查“三摩缽提”是什麼，主要就是以幻治幻，用種種方便度眾生。也就是說西方極樂世界其實也就是為了度眾生而幻化出來的幻城啊！