辟支佛，又稱獨覺，指的是不依靠佛的教導，而自己證得涅槃的聖者。和佛的差別在於，
辟支佛沒有弟子，不會傳法。
在妙法蓮華經中，辟支佛卻被定義為「了悟十二因緣而解脫者」，而且辟支佛不排除從佛
聞法。這個解釋是如何出來的？難道阿羅漢的解脫，不包括對十二因緣的了悟嗎？辟支佛
到底怎麼從「獨覺」演變為「緣覺」的？
經文參考：
序品：「爾時有佛。號日月燈明如來......為求辟支佛者。說應十二因緣法。」
譬喻品：「若有眾生。從佛世尊聞法信受。殷勤精進。求自然慧。樂獨善寂。深知諸法因
緣。是名辟支佛乘。」

獨覺=緣覺=辟之佛 他們是"過去生"在佛陀面前聞法 並且發願未來想要成就[獨覺果]位 這種根器有情 在成就獨覺果位的那一生 會出生的沒有佛出世的時代 那一生顯現成自己觀察思擇十二因緣法 因此證空性 得到獨覺果位所以 您引的內容都沒有錯 差別只有在於 他們是過去聽佛教島十二因緣等等 並且發願 當他們真的承辦獨覺位的[那一生] 在"那一生"當中是自己思考十二因緣成就的

剛剛看到的：持戒樂喧鬧，堅法畏苦惡，智者應當了，是名聲聞乘。樂施觀生滅，常欣獨靜處，智者應當了，是名獨覺乘。具足諸善根，守護慈悲本，常樂攝利物，是名為大乘。堅法畏苦惡的堅有心字旁，但那個字打不出來……簡單的白話解說就是，聲乘自己會做好，但懶的教人，太累太煩。獨覺就好一點，多少願分享一些，但還是喜歡獨處，眾生如何什麼的一切隋緣。大乘就比較雞婆，知道是好的，正確的，就要所有眾生通通得到。

三乘佛弟子，三乘指聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘，都是佛的弟子獨覺乘的修行者，在他最後一生證果時不需要依賴老師，但不是說他沒有老師，獨覺乘的修行者過去生也是佛的弟子，依佛聽聞教法，到了他的最後一生時，依自力憶念佛的教法證果，所以獨覺是在最後一生生在沒有佛世，但過去世是佛的弟子。(佛法講三世因果，我們經常只看這一世，而忽略了過去世。)