當你發願定位真的去行的時候你就已經進入法身大士之林了
大華嚴寺，海雲和上
@
……那才是不退菩薩的生活態度。你要知道，我們參與世間，是不退菩薩的生活態度，不
是逃避世間，你要留意到，我們不是為了要爭什麼，不為爭什麼。
不是為名也不是為利，就只是為了要參與世間，使這個世界更美好，因此呀！我們走出來
，你要留意到喔！這跟一般世間人是不一樣的。
世間人可能為了名，可能為了利，可能為了生存。那這些菩薩他不在生存面上，他真的是
在生活面在做建設，這個就是不退菩薩的生活態度，假如一個行者到了這個時候，還是一
直關閉在象牙塔裡，在追求他所要的理想目標，那你要知道他還沒有成就，因為他還在追
求，對不對？
那你有沒有感覺到，你已經到達某一個程度，那我告訴各位你感覺不到，因為你什麼程度
也沒有。那我們要到什麼時候才能夠，為人類，為社會來做貢獻呢？
那華嚴告訴你這就是華嚴的特色呀，當你發心定位以後開始修法，那你就要為社會做出貢獻，這一點你看清楚
喔！這個叫做因果同時，因跟果要同時，當你發心的時候，定位的時候那你就要知道，初
發心時即同正覺，你馬上就跟等覺菩薩，妙覺菩薩一樣的成就，那這個時候你發心修法，
發心走上菩提道的時候，同時你也要發心為眾生做服務，這個是同時的，你留意到這樣的
一個過程，我們已經跟你交待很清楚喔！
你假如認為說，等我成就以後再來的話，那這個是權教。那麼要你去瞭解說，你什麼時候
成就了，你又不瞭解，知道嗎！
所以我們華嚴人的一個特質就是，當我發心的時候，我就領了這份執事。那這份執事該怎
麼做？那你放心，你絕對做得到，是你做的到的你才做，沒有叫你做不到的，就在這個時
候，你的菩薩道就推動了，就推動了。
那你會說我怎麼知道？我告訴你，這個就是因果同時，因跟果我同時運作。所以我們在整
個修行的過程當中，從不管我的位次在那裡。很多同修都說師父你開悟了，我說是呀！開
車會遇到大霧叫做開霧。我們從不談論這些，為什麼，因為我們是同時在進行的。
什麼叫開悟呀？對不對，開一次不夠呀，開一百次也不夠呀！你要無盡的超越呀，開悟又
怎麼樣？
所以你在定位以後呀，事實上你就進入法身，法身大士之林了。你知道，定位以後，你就
進入法身大士之林，那你能不能夠堅持那種信念，很重要哦！
我昨天跟各位講，常常有同修這樣問，師父你怎麼選擇華嚴？你為什麼要選擇華嚴？
那因為這些人要做記錄，我不得不跟他講個故事呀，我告訴你，那些都不是。
我為什麼要選擇華嚴，我沒有什麼選擇。我只有一個原則，華嚴最難，都沒有人要講，問
也問不出來，因為我們在看這些記載裡面呀，尤其是清末民初的時候，就有那麼一句話：
治亂世用華嚴。
華嚴是治亂世的良方，可是沒有人知道，包括後來我剃度以後找我師父，我問他這個原因
，他也講不出來。
我說這些都是古大德講的呀！那怎麼辨？
肯定這世間沒有人瞭解華嚴，那它最難，那最難的事我不做誰做？這很簡單嘛！我不下地
獄誰下地獄嘛！還有為什麼。
我為什麼，我那有為什麼，我沒有為什麼呀！
呀每一個都會吹牛呀！我不下地獄誰下地獄，吃牛肉麵都搶第一……
@
今天的內容心得真難寫。因果同時運作是怎麼運作？吃牛肉麵搶第一，吃完後直接下地獄
是嗎！XDDDD
是有注意到家中買菜帶回的塑膠袋一大堆，用來裝垃圾，怎麼樣也用不完，因為我生產垃
圾的速度很慢很慢。
如果不到馬路掃掃樹葉，基本上一個禮拜倒不到一次。為了想趁倒垃圾的時間有和鄰居打
招呼的機會，都還要刻意存垃圾了……
所以就是買菜時，自備塑膠袋，盡量重覆使用。
買車輪餅或一些小東西，老闆要給小塑膠袋我都直接說不要。
目前有確實做到的就這個。
然後就是學佛呀！發願可是相當重要的一件事哦！