"生活中大部分的事情是沒有「不可質疑的」答案的。""根本就沒有100%安全的食物，所以你真正要做的是「管理」平常所攝取食物的風險。"，換成其他方面，或許也少有一勞永逸的方法，因此我們需要彈性調整、適時修改制約，形成因應「瞬息萬變的社會」、「環境變遷」的韌性。小心駛得萬年船，然而，過度地戒備也可能會造成損失。"我不是為了基因改造生物(GMO)工程而努力，我是想讓我們有科學根據的能力。如果我們拋棄科學，那我們就只剩下模糊、相互牴觸的世界觀了。"-出自紀錄片中的一位科學家，他原本強烈反對GMO，但後來逐漸改觀、認錯並向大眾道歉，後來他也努力為了GMO的推廣而發聲。B大曾分享:"科學不代表佛法，但它絕對是一個好的工具"幫助眾生理解佛法的工具，了解因緣和合，探討公共政策。
https://youtu.be/TnNJeIub-S0然而，B大也在當時補充說明: 可是我知道有一部份比例的人，他會以為說「一定要把這些很複雜的名詞結構都釐清了，才能修佛法」，我在救的是這種人。我之前沒有交代清楚，向各位讀者們道歉。B大當時提到:"難道永嘉玄覺說「法身覺了無一物」有錯嗎?他沒有談這麼多名詞，就外行? 我們在講慈悲利他時，簡化、精進這些學理的工具，是不是利益眾生的一種方法? 像密勒日巴、或是大手印之歌，幾乎都只是用最簡單的方式表達。如果有人要修行解脫，不是要寫論文，一定要懂這些學術理論嗎? 多數人生活已經夠忙，沒那個美國時間去鑽研學術理論。能不能有更實際地利益眾生的方式咧?"