無論科學或佛法都告訴你，緣生法無我，若有清淨如如不動就是沒有波動，那叫作無
很多法友在追求恆常可持的東西叫無，若是會緣生變的就沒有我
若說禪境一切放光心生禪悅那是大我執會生苦
若說禪境業處止息一切清淨自在那是大我執會生苦
若說禪境專注一念思緒清明那是大我執會生苦
若說禪境有清淨本體妄見那是大我執會生苦
若說禪境生諸法妙相那你就魔怔了
世間法來講，最苦莫如母親過世，她不是陪你一輩子才珍貴，她不是一開始就不在才珍規，她是只陪你這段時間才珍貴

另說，毒品若免費不傷身，一直吃也生苦

是誰教你這些亂七八糟說法

標題不是心得嗎，親身經驗修正一下，我母親還在，那是比喻啊

請舉經文證明！

就是每個有認真學過教理的都直接跟你說你說的前半段就是錯的 真的在弄得南傳北傳都不是照你前半段那幾行在教教理 你到底從哪裡聽來 那些前半段的 是別人的學說你們是這樣 這樣是錯的 每個人都跟你說 我們不是這樣你就要咬說 不管 你們就是這樣 我學過了

真正大乘講的也不是那樣，是別人講錯還是你搞錯不管哪裡傳，緣起法都會變，藏傳也有佛說正法

那樣? 我都還沒開始講勒...

自己要行八正道，整天誰講誰傳誰經誰說，怎不找佛說

你們的佛說其實就是自己說 在佛經中挑自己喜歡的解釋

你不管哪裡傳，有修有證的都告訴你方便法應捨因果常見是眾生最好理解的，因緣觀哪有辦法初學能受

這兩句也是錯的 南傳北傳都有師兄出面說因果是正見就你說要捨因果觀 還開始拖人下水說 別人也說要捨因果

我家東傳和西傳的大德說因果觀是不正觀

這樣修真的有效嗎? 大家嗆來嗆去來還是多少希望你回頭有學到新理論都很好玩 過段時間要靜下來問說 真的有嗎

因果觀佛沒出世就有，佛講這個幹嘛佛是在應婆羅門的因果觀才提因果，不是要你學這個

你兩句是你家寫的故事 這樣修有用嗎? 實務上理論上都可以寫一套看起來有個圈圈的 實務上有沒有

你常觀想佛出世前，舊宗教執念很重，都文盲佛要應化

我幫你一句 歷史上的主流理解 婆羅門是主靠 "祭祀"婆羅門沒有在談自力修行的 都要靠祭司祭祀到了沙門(就是各種苦行的修行人) 才開始發展說自力解脫 佛陀也是那個時代的人Y

怎沒有，就是深信因果觀才一堆苦行僧啊我都講緣生變化，因果兩字在我眼裡等同輪迴，非實相

如果不信因果 就會靠祭祀來升天解脫 在深信因果後知道這還是在輪迴中 於是再依修行解脫

你的眼沒意義 一個輪迴凡夫自創的東西 怎麼講都沒用而且 你講的緣生只是變動而已 粗糙到外道也知道跟佛陀說的緣起差十萬八千里 從頭到尾都沒有一點對

唉 你解釋的緣生變化 南北傳都有真的學十幾年的師兄說這樣其實理論不對 實務上其實也沒有效果 現在來對理論你一定不服氣 我有一套 你有一套怎麼你的就是對的我就感性呼籲 之後慢慢觀察 靠這套執行有沒有效果我到底有沒有比較少生氣了 我有沒有辦法可以溫和的對各種跟我互動的人 這是很客觀的指標 要觀察 覺得其實到底有沒有之後 願意學之後再出來慢慢看送到這了 最近白天用心力多 少聊 大家平安

容易生氣有可能躁鬱症腦疾病，世間法很有幫助喔= =有人不學佛天生就樂觀，真的有異苦就看醫生知見苦佛法能解，緣生苦佛不能解，佛都會生病

佛說的不就記載在南北傳佛經?還是你有去古印度錄音?有錄音檔也行!

佛說的在實修不在佛經，就像你打球要打好不是教科書整天比對人家分享跟你認知相同，你這麽對不用討論話說每個宗派哪個不是依佛經，只是講法大相不同，哈大乘密宗南傳每個都說如來真實義，我肯定跟你不同囉但我所知的只有一佛乘，沒有千萬法門

又沒有人說實修在佛經。佛經講的主要是理論。但你講的跟佛講的沒半毛錢關係。除非你能舉證。實修沒有理論基礎，叫做盲修瞎練

那你“現在”所說緣起，是否能算我執，或以你所說陷入“我”的常見中

藏密說有佛說真實密法，瑜伽續可證佛果，你怎不修緣起就無我要執什麽，你有語言障礙嗎

那現在是誰在說這個無我

奇了怪了，照你這樣大家跟你不同不每天崩潰佛教講的無我什麽意思都不知道，基礎開始學

所以我在問你，現在“誰”在跟我說話

你要不要問佛教講空，都空的要怎說話

別岔開話題

那你自己已經有答案了

這幾天已經証明你的學說無法說服我們任何人，還是別白費力氣了吧你都不累？眼睛不酸？隨佛法師不是也有在教人念佛號，你現在去靜坐默念佛號十分鐘，都比你在這邊連續說一年功德來的大又實用好嗎?

佛陀有說服所有人嗎，你媽都說服不了你吧

我倒覺得能看到辯證還挺有趣的，說服這件事情本就放一邊談，至少是個檢視自我的機緣

竟然問我無我怎講話，就你這程度要討論什麽

畢竟按你所說，你應該要答的出來的而且你最好再看一次我的問題

那就按你說的，無我根本不能講，別待佛版了，佛亂講笑死，要請教別人這態度，誰理你

我是在問你，不是在問佛說什麼，你有確實理解問題嗎