【修行三層次】
在用功時，無論參禪、拜佛、念佛、或讀經，第ㄧ步ㄧ定是「作意」，也就是專注、提起
所有注意力．不管做任何事，散心是無法成就的．
慢慢用功進入第二層次時，整個心空掉，但並不是昏沉或打瞌睡、也不是發呆，而是心念
不動．比如在聽聞佛法時，清楚知道自己在聽，但不用頭腦思惟，ㄧ字ㄧ字流入心中；不
假推敲思索，反而當下每ㄧ句都能夠相應，而且比用思惟所了解的更清楚．ㄧ旦用我們虛
妄的是心去分別法義，其實已離開了真實意．
到了第三層次，自己了了清楚身心何在、也知道週遭情形，但不受影響、不被境轉，不需
要提話頭，疑情也能自然安住．此時，修行者已體會到「不起分別、而又能覺照」的真心
狀態，具足悟後的身心妙用，但還沒有完全打破身心極限、放下所有體驗，還有能夠覺照
的「智」，因此尚未真正開悟．如果覺得自己已悟，那是「假悟」．
《心經》指出：「無老死，亦無老死盡」，是說沒有「老死」的生滅法也沒有「老死盡」
的解脫法；「無智亦無得」，不僅沒有生滅法和解脫法，也沒有從了生死而得到的「智」
，或是以智慧破煩惱與無明、證得果位的「得」．要到「無智亦無得」，才是見到自己清
淨的本性．