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彌蘭王問經(那先比丘經、Milindapanha), translated by Pachow
於是彌蘭王(Milinda)走到那先(龍軍、Nagasena)尊者所在之處。到了跟前，他向那先
尊者作禮。寒暄問候已畢，他恭敬地在一旁坐下。那先尊者就向國王還禮。這一還禮，
他大大的贏得了彌蘭王的心悅誠服。接著，彌蘭王向那先尊者作如下的談話：
「敢問尊者怎麼稱呼？師尊，您的法名是什麼？」
「陛下，我名叫那先。陛下，我的同修們都叫我那先。可是不論父母們所取的名字是
那先、蘇先、維先、或錫先，陛下，那先這名字只是一種計數的方法，一個名詞，
一個稱號，一種方便的指標，一個姓氏；因為這裡面並沒有『我』。」
於是彌蘭王說道：
「各位王公，五百葉筏那國人和八萬比丘們，你們大家聽我說。
那先比丘說是這裡面並沒有我。請問，我可能同意他所講的話嗎？」
於是彌蘭王又向那先尊者發言如次：「那先尊者，假使無『我』可得，
那麼是誰供給你們比丘的日用所需—衣、食、床褥、醫藥？
生病的時候又依靠誰呢？
用這些（日用品等）的人又是誰呢？
持戒的又是誰呢？
修禪習定的又是誰呢？
證道、證果、證涅槃的又是誰呢？
殺生的是誰？
那不與自取的是誰？
犯邪淫的是誰？
說妄語的是誰？
飲酒的是誰？
犯五無間罪造生報業的是誰？
如您所說。那麼就也沒有功德，也沒有罪過，
也沒有能做功德能造罪過或能使功德罪過成就的人了。
無論善行惡行，也沒有任何果報了。那先師尊，殺死比丘的既非謀殺者，
你們各位比丘也就沒有導師、戒師、和律儀了。你說，我的同修們都叫我做那先。
這那先是什麼呢？」
彌蘭王：「請問尊者，這頭上的髮是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「這身上的毛是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「這指甲…牙齒…皮膚…肉…筋…骨…髓…腎…心…肝…肋…
脾…肺…腸…膜…胃…糞便…膽汁…痰…膿…血…汗…脂肪…涕淚…
淋巴…唾液…鼻屎…關節滑液…尿…腦是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「那麼，師尊，色是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「受是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「想是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「行是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「識是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「那麼，師尊，色受想行識合起來是那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「那麼，師尊，在色受想行識以外，另有一個那先嗎？」
那先：「確實不然，陛下。」
彌蘭王：「師尊雖然我對你的問難十分嚴密，我還是找不到有任何那先。
師尊，的確的，那先只是一個空洞的音響。這裡那有什麼那先？師尊，
你撒謊了，說了妄語；並沒有什麼那先啊！」
於是尊者那先對彌蘭王這樣說：「陛下，您是一位嬌貴的王者，一位十分嬌貴的王者。
如果，陛下，您在中午炎熱的沙地上行走，您踏在粗糙的砂礫石屑上，
您的腳就要發疼，身體疲倦，心神苦惱，渾身都感覺痛苦。
那先：「請問，您是徒步來的呢？還是乘車來的呢？」
彌蘭王：「師尊，我不徒步行走。我是坐馬車來的。」
那先：「陛下，假使您是坐馬車來的，就說說您的馬車。請問，陛下，
轅是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「軸是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「輪是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「車身是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「旗杆是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「軛是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「韁是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，尊者。」
那先：「刺棒是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，師尊。」
那先：「請問，陛下，轅、軸、輪、車身、旗杆、軛、韁、和刺棒合起來是馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，師尊。」
那先：「那麼，陛下，是在轅、軸、輪、車身、旗杆、軛、韁、刺棒以外，
另有一輛馬車嗎？」
彌蘭王：「確實不然，師尊。」
那先：「陛下，雖然我對你的問難十分嚴密，我還是找不到有任何馬車，的確的，
陛下，這馬車一詞只是一個空洞的音響。陛下，你撒謊了，說了妄語。
並沒有什麼馬車呀！陛下，您是全印度大陸最大的國王，你怕誰而撒謊呢？
各位王公，五百葉筏那國人和八萬比丘們，你們聽我說！彌蘭王說：
『我是坐馬車來的。』我請求他說：『陛下，假使您是坐馬車來的，
就說說您的馬車。』他卻拿不出馬車來，請問，我可能同意他所說的話嗎？」
他說完這些話，那五百葉筏那國人就讚嘆那先尊者，
而向彌蘭王說道：「陛下，您現在如果能夠回答的話，就回答他吧！」
於是彌蘭王就向尊者那先這樣的說道：「那先師尊，我沒有撒謊，
馬車一詞不過是一種計數的方法，一個名詞，一個稱謂，一種方便的指標，
一個為轅軸輪車身旗杆所取的名稱罷了。」
那先：「陛下，您對馬車的了解太透徹了。」
那先：「陛下，完全一樣的情形，那先只不過是一種計數的方法，一個名詞，
一個稱謂，一個方便的指標罷了，一個為我頭上的髮，身上的毛……頭內的腦，
色受想行識所取的名稱罷了。但就絕對意義來說，並沒有我可得。」
那先：「陛下，毘羅比丘尼曾在世尊面前講過如下的話：馬車一詞， 其意乃指，
各部聯結，於一車架，而成整體。同於斯理，五蘊現時，名為眾生。」
彌蘭王：「妙極了，那先師尊！太神奇了，那先師尊！您的答覆又聰慧，
又敏捷，又機智。
如果世尊在世，也一定會讚揚的。說得好！說得好！那先啊！您的答覆又聰慧，
又敏捷，又機智。」
※ 引述《MongolSoul (騎豪豬 逛沙漠)》之銘言：
: 一直很好奇宇宙的由來
: 佛法似乎是說阿賴耶識造就宇宙
: 阿賴耶識是生命或靈體的集體意識嗎?
: 那祂最初是如何產生
: 而有情或靈體是如何誕生呢