※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1JcdcDeA ]
: 作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddha
: 標題: [法語] 證嚴法師開示

隨喜

推推~

真誠懺悔的念經可消業障

不是消業障,是讓尚未成熟的不善業不結果,不起現行.

不能消業障何來七佛滅罪真言呢?如經所云 除不至誠要至誠就是要真誠懺悔自己的過失 累世業障真誠的對自己過去到現在傷害的人感到懺悔抱歉另外也對不起自己(汙染自性佛)努力改善個性的缺失一切種種都真心懺悔 這樣才叫至誠 拜懺念經才能真消業障

懺悔得力 業障消除的話 是可以令將來的果報輕微或消失啊

只是讓未成熟的不善業不起現行.誦經亦不能撥亂因果.

那就要取決你的角度是甚麼 有人認為那就是變了有人認為因果還在 所以沒變 一件事實 兩種表述取決觀看的角度不同罷了可是因果已經不是原來程度因果 卻還是在 壞的惡業熟成已經不可怕了 也無所畏懼 用大量的善業去稀釋惡緣的熟成 就像一桶染料低在無窮盡的大海 根本不用怕但如果倒在魚池 恐怕所有生物都要死光

請參看鹽喻經.誦經時的正念正思惟正語,才有增長善業效果.

其實大家說的都沒錯,前提是要先明白業是所作業,佛說:假使百千劫,所做業不亡.依於阿賴耶妄心所起之業但是佛又說:罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡阿賴耶的妄心轉成四智後,這些罪業就跟著轉變了這些所作業他不再造成障礙,相反的,他變成度眾的資糧持咒念佛誦經,都能滅罪消業障,如果真正能止息妄心如果做不到這點,那罪業自然還在,障礙自然也在但是至誠持咒念佛誦經,縱然達不到真正心滅,但一分誠敬肯定有一分效果,有一分功德,功德累積如大海,兼之斷惡那麼惡業就無法形成果報,也沒有機會報了某種程度來說,惡性循環停止了(但他還在那裡)而就學佛人來說,即使業報現前,他透過誦經學佛明白道理他安然接受,報掉就報掉,也不會形成障礙,啟動惡性循環自然也稱不上"業障".這是我的理解,或許並不正確 :PPPP===========================回過頭來說,真心裡面哪有什麼罪業?這些也都是假的假的東西哪有不滅的道理?持咒念佛能念到真心現前,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔

不善業不可能因誦經行善就轉成善業.只是善業極大化之後,相對的不善業就會被稀釋,就像鹽融入水中一樣.鹽不增加,水一直增加,鹹味就不見了.但不是說鹽份不見了.只是不起作用如果心有所求而行善,那鹽份還是一直增加,這是不善心之故.就像同時加鹽又加水,鹽份濃度還是在,效果就不好.

一切唯心造。善與惡都從心來。

頂禮樓上,心從何來?心又在何處?

水和冰是不同的東西嗎？心和概念是同一種本質嗎？思維以上兩句。自然有答案。