宣化上人講述
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
若欲住佛道 成就自然智 常當勤供養 受持法華者
其有欲疾得 一切種智慧 當受持是經 並供養持者
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：在這時候，釋迦牟尼佛願意把這個意思再詳細說一說
，令眾生更容易明白，所以又用偈頌來再說一遍。
若欲住佛道：若，是假設之詞。佛道，你得能住，才能成佛呢！你若不住到佛道上，你就
沒有法子成佛。怎麼才算是住到佛道上？住，就是居住到那個地方，不要搬家；你若住到
佛道上，又搬到外道去了，那就是沒有住到佛道。本來你已經皈依三寶，可以說是住到佛
道上了，但是又去信那個外道去了；這樣的人很多，我到這個國家，已經經驗很多了。
我沒有講以前有一個對師父很相信的？他說：“師父叫我做什麼，我就做什麼；叫我跳海
去，我就跳海，也不要命了！跳火裡去，也就跳到火裡去，也不怕死。”他聽說以前有一
個人，在我面前跪了五個鐘頭，請求我原諒他。他就說：“這個我也做得到！跪五個鐘頭
、六個鐘頭，甚至於十個鐘頭，我也不會退心的。”結果我用一個小小的方法試驗他，他
就考不上了，就不合格了，並且又跑到外道裡頭去。這也就是什麼呢？他沒有住到佛道上
那麼現在住到佛道上，一切的境界來了，都能忍受。善境界來了，也能忍受；惡的境界來
了，也能忍受；順的境界來了，也能忍受；逆的境界來了，也能忍受。不是說只歡喜好的
境界，你歡喜好的境界，這也是被境界轉；我討厭不好的境界，這也是被境界轉；這都不
是居住到佛道上。住到佛道，就要修忍辱、修這個“忍”；你能有忍，一切境界，不能搖
動你的心了，這才可以說“住到佛道上”。
成就自然智：想要住到佛道上，必須要先有自然智。自然智，又叫無師智，不需要師父；
但可不是說我原來就沒有師父，我就會得自然智的。不是的！你要有師父，經過師父的指
導，明白了，然後你才能得到自然智。就好像六祖大師似的，五祖說：“合是吾渡汝？”
六祖大師就說：“迷時師度，悟了自度；度名雖一，其用不同。”這就是自然智。得到自
然智了，就不需要師度了；也就好像什麼呢？好像你過河不須舟了。
你若沒有過去河，一定要有一艘船把你擺過河；你過了河之後，不能說，這艘船我再把它
背到脊背上，我走到什麼地方，就背到什麼地方去。你說，背著一艘船走路，多累贅呀？
負擔太重了！過了河，就要把這船放下了，所以叫“過河不須舟”。得到自然智，自自然
然就有智慧了。我們要怎麼樣才能得到自然智？怎麼樣才能住到佛道上呢？
常當勤供養，受持法華者：你就應該常常地勤精進來供養。供養誰呢？供養佛？不是的。
供養你？不是的。供養我？不是的。那麼供養誰呀？你要供養這位受持《法華經》的法師
。他能受持《法華經》、又能讀誦《法華經》、又能書寫《法華經》、又能解說《法華經
》；供養這樣的法師，你就可以住到佛道上了，你也就可以得到自然智了。其有欲疾得，
一切種智慧：若另外再有人，想要很快就得到了；疾，就是很快，所謂“疾者速也”。得
什麼呢？得到這一切種智。這一切種智是不容易得的，前邊那個自然智，那不是一切智；
這一切智，是包羅萬有，無論什麼智慧都有了。這種的智慧是圓滿的智慧，這一切種智慧
得到了，才能成佛。怎麼樣得法？
當受持是經，並供養持者：你應當受持這部《法華經》；你若常常受持這《法華經》，你
就會很快得到一切種智了。你看《法華經》這個妙處，為什麼叫“妙法”？妙法也就在這
個地方。你只要來受持、讀誦它，就可以得到這種的妙法、得到這一切種智的智慧。你看
！所以你應當常常念這部經。受持，就是口誦心惟；口裡念這《法華經》，心裡就思想這
《法華經》的妙義，身上就身體力行這《法華經》的道理。這就叫實行、受持這《法華經
》的人，你這就會得到一切種智了。你不是單單說你自己來受持這《法華經》，你也應該
要轉身供養其他受持《法華經》的人。什麼叫轉身供養？你自己受人家的供養，你再輾轉
供養其他受持《法華經》的人；你能這麼樣子去做，就可以得到一切種智。
你得到一切種智了，就不會再迷；你得到自然智，也就不會再迷了。你為什麼認不清楚道
理，不知道是怎麼回事呢？因為你沒有得到真正的智慧──沒有得到自然智、沒有得到一
切種智；你才一念覺、一念迷，一念迷、一念覺。前念迷，前念就是眾生；後念覺，後念
就是佛。你這一念迷，就沒有住於佛道；一念覺，就是住於佛道了。所以你念念覺，就是
念念住於佛道；你念念迷，就是念念眾生；沒有什麼奇怪的地方，就是在你“迷”和“覺
”這裡邊。迷，誰迷了？自己迷；覺，又是誰覺？也是自己覺。
既然是自己覺，就不能依靠著其他的東西去覺；依靠，也就是依賴。好像李太白就依賴著
喝酒，若不喝酒，他什麼也都忘了，也不會作詩、也不會寫文章了。一喝起酒來，他精神
就來了，詩也來了、文章也來了；這文章就像流水那麼樣源源不斷，但是沒有酒就不行了
。好像腿不能走路的人，一定要拄著拐杖才能走；如果拐杖丟了，路就不能行了，這就叫
依賴。又有的人吃了迷魂藥，說是自己跑到虛空裡去了，這是有了定力了；把這迷魂藥一
丟，再想到虛空，也去不了了，這也叫一種依賴。這都不是你自己覺，正是你自己迷。那
麼自己覺，住到佛道；自己迷，就是眾生；迷和覺，都要自己去辦，旁人沒有法子幫忙你
的。不要說我們這一般的人，就是阿難是佛的親弟弟，他自己若不用功，佛沒有法子叫他
開悟的。
不用功，天天把光陰都空過，那真是太可惜了！所謂“一寸時光，一寸命光”，這一寸的
時光，就是一寸的生命，不可以隨隨便便就把它放過去，也不可以隨隨便便就把它用完了
。妙，也就在這個地方！你要是把時間空過了，這沒有用的；你要是把時間用到沒有用的
地方，這也是沒有用。過猶不及，所以我們每一天，每一個人都應該住到佛道上。
怎麼叫住到佛道？你不迷，就是住到佛道上；你一迷，就離開佛道了。怎麼樣才不迷呢？
你不要問怎麼樣不迷，你先問問你怎麼樣才迷的？你若知道為什麼你迷了，你就知道怎麼
樣不迷了。說：“那我不知道！”那我現在告訴你！就因為你那個無明、你那個不明白；
若一明白了，那就一點問題都沒有了，天空地闊，這個宇宙間都變成你的了。
無明是最壞的一個東西，但是也是最好的一個東西，它會幫助你成佛；由無明才會明，你
若沒有無明，怎麼會明呢？你看妙不妙？這個地方你懂，你就開悟了；不懂？慢慢地再等
你快學著講《法華經》！講《法華經》，你看這供養有多少？但是我不希望你快點講《法
華經》，為什麼呢？你這是貪心，想要貪這供養。你要快修行，修行住於佛道。
摘自：《妙法蓮華經淺釋》——法師品第十
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1415112775.A.635.html
※ 編輯: kidstrife (118.232.197.96), 11/04/2014 23:01:56