《小集積經》
八七八、「各種堅持自己觀點的人進行爭論，都自稱能人，說這：『只有這樣理解，才懂
得正法；與這相違背，那就不完善。』」
八七九、「這樣，他們陷入爭論，聲稱對方是愚者，外行。那麼，他們中的哪種學說正確
呢？因為他們全都自稱是能人。」
八八０、「如果不同意對方的說法，便是愚者、畜牲、傻瓜，那麼，所有人都是愚者、傻
瓜，因為所有人都堅持自己的觀點。」
八八一、「如果觀點能使人淨化，成為智慧純潔者、能人、有識之士，那麼，他們之中沒
有一個人是傻瓜，因為他們都有自己的觀點。」
八八二、「我不說『這個正確』，愚者互相之間才這麼說。他們認為自己的觀點正確，因
此指稱別人為愚者。」
八八三、「一些人說『這是真實的、正確的。』另一些人說：『這是虛妄的、錯誤的。』
這樣便出現分歧，進行爭論。為什麼沙門意見不一呢？」
八八四、「因為真實只有一種，沒有第二種；人們懂得這一點，就不會爭論。但他們各自
宣揚各自的真實，因此沙門意見不一。」
八八五、「為什麼那些爭論者自稱能人，宣揚不同的真實？是相傳有許多不同的真實，這
是他們抱有自己的思辨？」
八八六、「沒有許多不同的真實；在這世上，除了名想，沒有永恆的事物。在各種觀點中
運用思辨，便會提出真實和虛妄的二重法。」
八八七、「依據所見、所聞、德行戒行和所想蔑視別人，依據抉擇嘲笑別人，說別人是愚
者、外行。」
八八八、「既然他稱別人為愚者，也就認為自己是能人。既然他認為自己是能人，也就蔑
視別人，而這樣說話。」
八八九、「他因觀點而忘乎所以，狂妄自大，驕傲自滿，自以為是用思想灌頂的國王，因
為自己的觀點如此完美。」
八九０、「如果稱別人為傻瓜，自己也就成為傻瓜：如果自己成為精通知識的智者，那麼
，沙門中便沒有一個傻瓜。」
八九一、「外道受塵世貪慾的影響，他們反覆說：『持有與此不同說法的人不純潔，不完
美。』」
八九二、「外道固執己見，聲稱自己的觀點堅實，反覆說：『唯獨這裡有純潔，在其他說
法中沒有純潔。』」
八九三、「他聲稱自己的觀點堅實，認為別人是愚者 他說別人是愚者，不純潔，這樣，
他自己挑起爭論。」
八九四、「一個人堅持抉擇，以自己為標準，便會陷入世間的爭論，而拋棄一切抉擇，就
不會參與世間的爭論。」