晉‧慧永
慧永，姓潘，河內人。年十二出家，事沙門竺曇現。初習禪於恒山，既而與遠公 (慧
遠法師) 同(歸)依安(道安)法師。太元初，至廬山，刺史陶範，捨宅為西林以居之。
永(慧永)布衣蔬食，精(專)心克己(改過)。容常含笑，語不傷物(眾生)。峰頂別立茅
室，時往禪思。至其室者，輒(每每)聞異香，因號「香谷」。一虎同居，人至輒驅去。平
時厲行勤苦，願生安養。義熙十年 (西元414年)，示疾，忽斂衣(整衣)求屣(找鞋子)欲起
。眾問故，答曰：「佛來也。」言訖而化，年八十三。異香七日乃寂(消失)。
（《東林傳》）
晉‧僧顯
僧顯，姓傅，北地人。貞(定)苦(修)善(行)戒(律)，誦經業(修)禪，常獨處山林，或
數日入定。
晉太興末，南游江左。經歷名山，修己恒業(誦經業禪)。後遇疾綿篤(病重且久)，乃
屬(專心)想西方，心甚苦至(精勤懇切)。見無量壽佛光照其身，所苦頓愈。是夕，起(身)
澡浴，為同住及侍疾者，說己所見，並陳誡因果(念佛因果)。至清晨，平坐(端坐)而化。
室內有殊香，旬餘(十幾天)乃歇。
（《高僧傳》）
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「布衣蔬食，精心克己。容常含笑，語不傷物。」
這是我們應當學習的。尤其是「語不傷物」。
《無量壽經》把「善護口業，不譏他過」擺在第一。
「容常含笑」從來沒有不高興，看什麼都很順眼、看什麼都很歡喜。無絲毫瞋恚心。
「布衣蔬食」生活要簡單，要吃素，吃素一方面是護生，一方面是克服自己口欲。
「精心克己」努力斷惡修善。
後遇疾綿篤，乃屬想西方，心甚苦至。見無量壽佛光照其身，所苦頓愈。
這告訴我們，雖然誦經修禪一輩子，臨到病深苦重時，
還是只有這句「南無阿彌陀佛」可為依怙。
南無阿彌陀佛。