若是從「六苦」的角度來思惟，我們生生世世在輪迴中流轉，於有頂天到無間地獄之
中的各個處所中流轉，在流轉時要遇到的許多痛苦，這些痛苦主要有六個項目類別。
第一個是1.「不固定的痛苦」，之後是2.「不滿足的痛苦」，3.「再三捨棄的痛苦」，
4.「再三投生的痛苦」，5.「高低變化的痛苦」，6.「沒有陪伴者的痛苦」，六種情形。
1.首先是「不固定的痛苦」。就這輩子而言，我所信賴的是自己的財富，受用和朋友
等等，這些我所要依靠的對象，以前有，後來會變成沒有。原本有朋友的，但是朋友後來
各自離散了。即使是在這輩子，也都有這種不固定的痛苦；那下一輩子，就更不用說了。
也許這輩子是我的父母，而下一輩子可能變成為我的仇人。這輩子是我的父母，也許
下一輩子就可能成為我口中所吃的動物。一切我所信賴內心寄託的對象，譬如我的財富受
用，我的父母朋友等等，這些都是無法永久固定的，這就稱為是無固定的痛苦。
我們以為我常常幫助他，應該他也會幫助我，但是像這樣恆常固定的法，在輪迴之中
其實是沒有的，所以稱為無固定的痛苦。
不僅是有無固定的痛苦，在輪迴之中，我們還有很多痛苦的。當我和這個法（財富、
受用、親友等法），相伴隨時，我的內心信賴於它的時候，還會導致內心的不滿足感。而
這不滿足感，若是被刺激得越來越強烈時，內心就會覺得非常的痛苦。
這是輪迴的法的性質，當我和這個法，相伴隨時，我的貪心是會越來越嚴重的。貪心
越來越重，自然會感到不足夠的痛苦，這稱之為2.「無滿足的痛苦」。
譬如說，最初時我們一定會說，若是這錢財物品，我能得到的話，一定很好。譬如說
買了一輛車，剛買時很滿意，但是時間久了就不滿足，想要換另一輛性能更好的車。
一開始想著，我只要得到幾千元，幾萬元就夠了，但是當真正得到的時候，還是會覺
得根本不夠，一直想著還要更多，這就是不滿足的性質。輪迴的任何一個法裡面，有這樣
的性質存在，也就是當我們得到這個法後，會產生出不滿足、不足夠的痛苦。
這種貪得無饜的想法，會越來越強烈，因此內心會覺得痛苦。所以，輪迴的法就好像
是毒品，當得到它時，自然就會中毒，內心會一直想要更多，也就會產生不滿足的痛苦。
因為不滿足，因此就會一直努力追求。如此努力的追求，也許最後會得到很多，也許
有很多錢財房舍，有很多朋友，有很高的名譽地位，也可能因為注重養身，每天運動所以
身體不會生病，雖然花費了很多勞累心血，再三的追求，可能也因此而得到了很多。
但是到最後，離開時仍要全部捨棄。於是產生了第三個痛苦─3.「再三捨棄之苦」。
而這樣的捨棄，不是只有這一輩子而已，是以後世世都是如此，再三的捨棄。
之後是第四個─4.「再三投生之苦」。「再三捨棄」是回歸到零，死亡的時候一個也
帶不走。出生時是什麼都沒有，由零開始努力追求。
先是求學讀書，之後就業結婚生子，追求各種受用，我要得到財富名譽權勢等等，到
了七八十歲，再全部捨棄，回歸為零。
之後又再度投生，再由零開始，再累積到最後，再捨棄回歸為零。就這樣不斷的重複
著3.「再三捨棄之苦」和4.「再三投生之苦」。
如果說，「再三捨棄的痛苦」就到此結束，不用再度開始，一了百了，那還可以馬虎
算了，也還算好。但事實上卻不是如此，因此還有第四個痛苦─「再三投生之苦」，一切
再由零開始，不斷追求最後再捨棄。這就是輪迴流轉的情形。
又，假設我再三投生，一直都是在原來的處所，那也可以不會太差，譬如是在三十三
重天，在四天王天，在天界常常享樂的，這也不錯。
但事實上卻不是能固定的。再三投生時，有時可以到天界，但是有時卻是要下地獄和
惡道。所以再投生時，是會高高低低，來來回回的，所以就產生第五個痛苦─5.「高低變
化的痛苦」。
假設投生，都是一直在同一個處所的話，因為上一輩子所累積的習氣非常深厚，所以
要投生在同一處所，度過這一生這是很容易的。
但是事實上不如此，也可能投生到是與自己前一輩子，習氣非常不同的處所，是很陌
生奇怪的地方。若是要在那樣的地方，渡過一生就會很辛苦勞累的。所以會有「再三高低
之苦」。
前面談了那麼多痛苦，如果面對這些痛苦的時候，都能夠有助伴相隨，和我一起度過
，那好像也還好。可是實際上，出生時我們是自己單獨前來，死亡時也是自己單獨離去。
前面所說的五種痛苦，也都是自己單獨面對，從來沒有助伴的，所以又有第六個痛苦
─6.「無助伴的痛苦」。