六祖慧能接祖師前就已大徹大悟，否則五祖何苦讓座下弟子兩分，甚至殺戮而起，徒增困擾？
且看，掃地僧時的六祖：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
必須留意，對應的關係如下：
第一句的菩提，對應的是第三句的本來無一物，第二句的明鏡，對應的是第四句的何處惹塵埃？
菩提本无树~
悟道之路有多種(菩提即悟道)。
明镜亦非台~
自性法身，是色是非色(明鏡表自性法身，說是一物，錯，說不是，也是錯）
何处惹尘埃~
為何五濁惡世的我們，卻依然在生死輪迴???
本来无一物~
最原始的來處，世界的本源，啥也沒有，時空都不存在。
永嘉大師的證道歌云：
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
何处惹尘埃~
為何五濁惡世的我們，卻依然在生死輪迴???
並且，明鏡一詞，本就代表佛性，在四祖與五祖其其他祖師多所出現：
四祖道信禪師說，
知鏡之與面，從本以來，不出不入，不來不去，即是如來之義。
如此細分判，眼中與鏡中，本來常空寂，鏡照眼照同。
五祖弘忍禪師說，
我既體知眾生佛性，本來清淨，如雲底日，但了然守本真心，妄念雲盡，慧日即現：
何須更多學知見，所生死苦。一切義理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現。
~天星