六祖慧能接祖師前就已大徹大悟,否則五祖何苦讓座下弟子兩分,甚至殺戮而起,徒增困擾?
且看,掃地僧時的六祖:
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
必須留意,對應的關係如下:
第一句的菩提,對應的是第三句的本來無一物,第二句的明鏡,對應的是第四句的何處惹塵埃?
菩提本无树~
悟道之路有多種(菩提即悟道)。
明镜亦非台~
自性法身,是色是非色(明鏡表自性法身,說是一物,錯,說不是,也是錯)
何处惹尘埃~
為何五濁惡世的我們,卻依然在生死輪迴???
本来无一物~
最原始的來處,世界的本源,啥也沒有,時空都不存在。
永嘉大師的證道歌云:
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
何处惹尘埃~
為何五濁惡世的我們,卻依然在生死輪迴???
並且,明鏡一詞,本就代表佛性,在四祖與五祖其其他祖師多所出現:
四祖道信禪師說,
知鏡之與面,從本以來,不出不入,不來不去,即是如來之義。
如此細分判,眼中與鏡中,本來常空寂,鏡照眼照同。
五祖弘忍禪師說,
我既體知眾生佛性,本來清淨,如雲底日,但了然守本真心,妄念雲盡,慧日即現:
何須更多學知見,所生死苦。一切義理及三世之事,譬如磨鏡,塵盡明自然現。
~天星