[實修]《淨土聖賢錄.初編》:往生比丘第三(13)

作者: summertrees (夏天樹)   2016-04-21 15:42:09
(南)梁‧道珍
道珍,未詳其所出。梁初,住廬山中,作彌陀觀(觀想念佛),然心尚猶豫。一夕,夢
有人乘船大海中,云往阿彌陀佛國,珍願隨去。船人云:「汝未營浴室(供僧)及誦《彌陀
經》,淨業未成,未可去也。」既覺,乃營室浴僧,誦《彌陀經》,歷年不輟。
後於房中入觀,見有攜白銀台而至者,曰:「法師報盡,當升此台。」又曰:「師之
功行,當乘金台。奈(何)初心猶豫,故止此耳。」珍喜,因默記其事,藏於經函。命盡之
夕,半山以上,如列數千炬火。近村人望見,謂是諸王禮覲(朝見)。及旦,乃聞珍卒。後
搜檢經函,方知往生瑞應。
(《續高僧傳‧樂邦文類》)
(北)魏‧曇鸞
曇鸞,雁門人。少遊五臺山,見神跡靈異,因發信心出家。讀《大集經》,以其詞義
深密,因為注解。文言(注解經言)過半,便感氣疾,周行(四方)醫療。既而歎曰:「人命
危脆,旦夕無常。吾聞長年神仙,往往間出(出現世間)。得是法(長生之法)已,方崇佛教
,不亦可乎?」遂往江南陶隱居(陶弘景)所,懇求仙術。隱居授以《仙經》十卷,欣然而
還。
至洛下(洛陽),遇三藏(法師)菩提留支。鸞問曰:「佛法中頗有長生不死法,勝此《
仙經》者乎?」留支曰:「此方何處有長生不死法!縱得長年,少時不死,卒歸輪轉,曷
足(何足)貴乎?夫長生不死,吾佛道也。」乃以《十六觀經》(《觀無量壽佛經》)授之。
曰:「學此,則三界無復生,六道無復往,(世間)盈虛消息,禍福成敗,無得而至 (不再
受困擾) 。其為壽也,河沙劫量,莫能比也。此吾金仙氏(佛氏)之長生也。」鸞大喜,遂
焚《仙經》,而專修淨觀。自行化他,流布彌廣。
撰〈禮淨土十二偈〉,續龍樹偈。又撰《安樂集》兩卷,傳於世。魏主重之,號為「
神鸞」,敕住(下令迎請常住)并州大寺。晚(年)移汾州玄中寺。
興和四年 (西元542年),一夕,室中見梵僧謂曰:「吾龍樹也,久居淨土,以汝同志
,故來相見。」鸞自知時至,集眾教誡曰:「勞生役役(生生世世勞苦不息),其止無日
(無有止日) 。地獄諸苦,不可不懼。九品淨業,不可不修。」因令弟子高聲唱佛,西向
稽顙(頂禮)而終。在寺者俱見幡華幢蓋,自西而來;天樂盈空,良久乃已。事聞於朝(庭)
,敕葬汾西(今山西平陽)文谷,建塔立碑。
(《續高僧傳‧樂邦文類》)
==
勞生役役。其止無日。地獄諸苦。不可不懼。九品淨業。不可不修。
龍樹菩薩確實在極樂世界。極樂世界真有,阿彌陀佛真有,持名念佛真往生。
南無阿彌陀佛。
作者: ppt51543 (不要五四三)   2016-04-21 16:47:00
南無阿彌陀佛
作者: dakudai (止水澄波)   2016-04-21 17:45:00
阿彌陀佛!
作者: erincy   2016-04-21 20:03:00
南無阿彌陀佛!
作者: ppcdabea93 (興盛)   2016-04-23 21:26:00
曇鸞的往生論注提出自他二力,是很重要的淨土指南。往生靠他力,給了末法時期無力證果者活路否則文字、口頭般若的佛教徒,講的口水橫飛,誰證初果沒人心裏敢舉手

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