太上感應篇114【殺人取財。傾人取位。】　　1999/10/19　　新加坡淨宗學會　　檔名
：19-012-0114
　　諸位同學，大家好。請看《感應篇》第五十段：
　　【殺人取財。傾人取位。】
　　這是「仕宦之惡」的第六條。《感應篇》註解裡面說得很多，舉的因果報應事情也很
多。實在講這些例子是舉不勝舉，太多太多了，只是我們一般人粗心大意，如果稍稍細心
留意，你就能夠看出這些因果報應，都在我們的周邊。書上寫的是古時候的事情，我們現
在所接觸的是眼前的事情。我們應當要明瞭，法律決定不是盡善盡美，所謂法律有漏洞，
聰明人鑽取法律的漏洞，犯科作奸，這是世間自以為聰明的人。在佛法裡面看這些人是最
愚痴之人，為什麼？世間人眼光短淺，只看到眼前的小利，喪失了未來的大利，這不是愚
痴是什麼？所以反而不如老實人，老實人在現前吃一點虧，上當了，厚利在未來，如果積
植德行，不把得失放在心上，晚年就得大利。佛家講這個利益是屬於花報，果報在來世，
來世所得的殊勝利益福報，遠不是我們能夠想像的。所以佛教人要積德累功，決定不可以
做傷害社會、傷害別人的事情，這對自己決定有大損耗。
　　我們聽了這些話能相信，但是信心不深，信心裡面還夾雜著懷疑，所以常常會退心，
道理就在此地。這是我們沒有把這些理論搞透徹，沒有將這些現象看清楚，所以才猶疑不
決，聽了佛菩薩、聖賢人的教誨，半信半疑，不能成就自己真實功德。諸佛菩薩常常勸人
發心念佛，這「發心」兩個字意思很深。發心是說發菩提心，菩提心是真正覺悟的心，幾
個人能發？真正覺悟了，就一切都會為別人著想，因果的道理，我們常常為別人想，別人
也就常常為我想，如果只為自己想，不為別人想，同樣的道理，別人也不會為你想，這個
理我們應該懂得。世出世間賢聖所為，我們仔細觀察，不同的地方就這麼一點。大聖大賢
、英雄豪傑，常懷十方，常念眾生；尤其是念苦難的眾生，念念不忘，念念總是想幫助他
們，決定沒有傷害，沒有殺害的道理。『殺人取財，傾人取位』，奪取別人的地位，陷害
別人，這個事情古今中外史書上，我們看了很多，現實的社會也不在少數。他能逃得了法
律的制裁，能逃得了一般人的耳目，決定逃不了因果，決定逃不了惡報。所以我們要冷靜
細心去想想。佛法、世法，諸位常讀《了凡四訓》，要深深的記住，明瞭「一飲一啄，莫
非前定」。懂得這個道理，人心就安了，安分守己，所謂是「理得心安」。理要沒有得，
不能夠通達，心是安不下來的，安不下來，他就胡作妄為，造作無量無邊的罪業，還自以
為聰明，自以為得意，就錯了。
　　先賢有所謂「愛人者人恆愛之」。我們要奪別人的，奪到手保不住，也會被別人奪去
；我們騙來的，到後來也會被別人騙去，然後才曉得因緣果報，絲毫不爽。佛在經上尤其
說得好，「財色名食睡，地獄五條根」，世間人貪戀，用佛法的眼光看，他貪戀什麼？他
貪戀「地獄五條根」，那還能逃得過地獄的果報嗎？這些教誨大小乘經論裡面太多太多了
，我們要深思、要省悟。無量劫來我們在六道裡輪迴，哪一道都曾經去過，不但去過，佛
告訴我們，佛講的話都是真話，我們在三惡道的時間多、時間長，在三善道的時間短，這
是一定的道理。從我們起心動念，處事待人接物，我們的用心，我們的行為，冷靜反省就
知道。經上雖講的不退轉，不退轉談何容易？深明其理的人不退轉，要深明！
　　四弘誓願裡面，為什麼那麼樣強調斷煩惱？「煩惱無盡誓願斷」。我們同學都知道，
我們的心性，我們的智慧德能，跟諸佛如來果地上沒有差別。現在為什麼落得這個樣子，
搞得這麼可憐，這麼悽慘？《華嚴經》上說過，「皆以妄想執著而不能證得」。妄想是無
明煩惱、塵沙煩惱，執著是見思煩惱，所以才說「煩惱無盡誓願斷」。煩惱斷了，你就證
得法身，自性就是法身，學法門是成就報身，度眾生是成就應身，佛有三身，我們每一個
人都有三身。現在我們的三身不能現前，現在這個身相是業報身，造善業，人天兩道得福
報；造惡業，三惡道裡受報。阿修羅也不算是善報，為什麼？阿修羅的福報雖然大，享福
的時候就會造更大的惡業，福報享盡了，惡報現前，時劫之長，我們沒有辦法想像。他造
業的時間雖然不長，但是造極重的罪業。底下一句說：
　　【誅降戮服。貶正排賢。】
　　我們看看太上所講的這一段，用佛法來看，這是修羅造的業，羅剎造的業，雖然是個
人身，他造的業跟修羅道沒有兩樣。所以古禮打仗戰勝了，戰勝了是用喪禮來處置。仗打
贏了，不是歡喜，要曉得在這個戰爭當中，雙方死傷多少人，所以是用悲哀憐憫的心情來
處置這樁事情；至於投降歸服了，更是用憐憫心來安慰他，來幫助他度日。如果還以貢高
傲慢之心，虐待這些人，任意的殺害，這個造的業就大了，為什麼？這些人已經失去抵抗
力，失去抵抗力你再要殺害他，不但是個人，對畜生都如是。世間為什麼有戰爭？為什麼
有刀兵劫？這是因果報應。佛在經上講得很好，如果要世間永遠沒有戰爭，沒有刀兵這些
災難，佛講了一句話，除非眾生不食肉，這個怨結才能化解。你吃的這些眾生肉，牠不甘
心，牠現在是沒有抵抗的能力，但是牠一轉世，所謂是「人死為羊，羊死為人」，一轉世
，到牠有能力的時候，牠就來報復。報復絕對不會報到恰恰好處，總是要過分一些，每一
次都過分一些，這個就不得了。
　　所以我們從歷史上看，看近代史，最近這一百年當中，第一次世界大戰、第二次世界
大戰，這眼看的有第三次世界大戰，一次比一次殘酷，我們想想這些原因從哪裡來的？殺
業來的。為什麼會有這些殘酷的事實？追根究柢，教育失敗了，沒人教。古聖先賢的教誨
，諸佛菩薩的教導，沒人相信了，都說這個東西是迷信。不但是迷信，而且還要把它打倒
，把它拋棄，完全隨順貪瞋痴慢，完全遵從弱肉強食，外國人提倡的「進化論」，不懂得
因果的道理，不知道報應的事實。所以今天的世界瀕臨滅亡的邊緣，誰能夠救？宗教徒們
祈望上帝能救。上帝發脾氣了，上帝發怒了，要懲罰世人，上帝不是佛菩薩，佛菩薩慈悲
憐憫世人，所以要教。今天唯一的一條道路，我們要順從佛菩薩，順從古聖先賢的教誨。
印光大師為我們選這個《感應篇》，教導我們學習，人人能夠依《感應篇》的教誨來學習
，這個劫難可以挽回。一個人修，一個人得度；大家學習，大家都能夠得度。這一篇的經
文不長，只有一千三百多字，要熟讀！不但要讀，要認真反省檢點，改過自新，這是消災
免難之道。災難是自己造的，化解還是要靠自己，自己不肯回頭，求神、求佛菩薩都是枉
然，自作自受，所以還是要自己來化解這個問題。今天時間到了，我們就講到此地。