→ YuGar: 若對六祖壇經感到親切，八成您會對《道德經》更感到親切 04/23 21:10
→ YuGar: 道可道．非常道．名可名．非常名。無．名萬物之始。有．名 04/23 21:11
→ YuGar: 萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼．此兩者 04/23 21:12
→ YuGar: ，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 04/23 21:13
→ YuGar: => 有．無都是【道】所出。 照這理論，道教佛教也別分別了 04/23 21:15
→ YuGar: 您學的佛教，會不會是道教？還是只要名相不同就ok 04/23 21:18
→ YuGar: 可想為什麼淨宗會教「弟子規」「了凡四訓」「太上感應篇」 04/23 21:27
→ YuGar: 因為是「佛」教的，是嗎？是誰教您可以這樣混概念的？ 04/23 21:29
道德經跟佛教哪裡有關係，我怎麼看不出來? 佛性無始無終，萬物母又是
什麼東西，你從哪邊認為他們是相同的?
「弟子規」「了凡四訓」「太上感應篇」? 你的意思是說孝順是分宗教?
行善積德是分宗教? 人天善法是分宗教? 聲聞乘見解還是自己的見解?
德瑞莎修女不信佛教， 所以他的善不是善?
神道教神明不是佛教，所以他們幫助凡人也不是善?
在我的世界裡，善不分宗教、皮膚、種族、善就是善、無庸置疑
但在跳脫人天善法出世義理只有佛教義理可以辦得到，但如果你跟我說
跳脫人天善法的修持，能直接有出世的修為，我只能說那是建空中閣樓?
你殺人放火，還想修證四果羅漢那根本不可能的事!!
→ YuGar: 在下沒讀過佛跟哪個宗教(拜火、耆那)大和解。 04/23 21:40
真是利害，連拜火教、耆那教的義理都知?
你是被誰誤導，我從來不知道哪裡和解了?
→ Amtb09: 了凡四訓，收錄了禪宗大德雲谷禪師對於人生開示 ? 重要嗎~ 04/23 21:40
→ YuGar: 拜火也是拜自性，不是嗎？ 04/23 21:41
→ Amtb09: 學佛不是學偏執，學校的心理學、數學、公民道德..該禁止嗎 04/23 21:42
→ Amtb09: 這些在佛教不都是世間法 ? 04/23 21:42
→ YuGar: 連教義概念被偷換，也都能合自性，什麼叫外道，還真難理解 04/23 21:45
拜火拜自性，自性跟火有什麼關係? 大乘教被被偷換?還有拜自性幹啥?
房間髒了就打掃，拜了，房間會乾淨? 我查了一下拜火教，我還查不到自性
你所言這句話有所本，還是自己創的?
說實在話，大乘教義連我聽到藏教義、通教義、我還有思維的空間，到了別教義
跟一乘圓教義已經不是思維下的產物，一念俱足三千法界? 一法即一切法?
一行一切行? 能觀之境即是所觀之心?
我都不懂? 你懂?
→ YuGar: 原文還您： 04/23 21:48
→ YuGar: 不如多花些時間去瞭解小乘經典吧，這會比我們討論更實際。 04/23 21:48
→ YuGar: 因為當我們將教義流於語言文字討論，而無有任何實證，其實 04/23 21:49
→ YuGar: 只是實相越來越遠，離妄想分別執著越來越近。 04/23 21:49
你自己都稱自己為小乘，不就證明就大乘佛法的存在嗎?
四果阿羅漢的實像涅槃嗎? 我們追求是跟證的佛一樣知見，
佛跟阿羅漢中有別，這點你應該知道。
→ YuGar: 其實是向淨宗弟子「問法義」，問此法義和【道】教有何不同 04/24 11:32
→ YuGar: 若如其所言，則道教不應是外道，道教佛教不應分別，可圓教 04/24 11:35
→ YuGar: 同理可證：拜火、耆那……均可圓教，佛不該斥之為外道 04/24 11:36
完全不同啊，哪裡同了? 萬物母? 圓教?
你到底懂得什麼是圓教，如果你真的懂的圓教義，你現在就是大乘的修行人了
你研習聲聞教法，可以懂圓教義，我看大乘經典我都還不懂?
你確定你懂?
→ YuGar: 你要怎麼知道這些教不是在禪定中，取出佛在天所說的經文？ 04/26 08:48
→ YuGar: 難道阿彌陀佛的佛土不是阿彌陀佛所造的？名相不同，意思同 04/26 08:49
→ YuGar: 只准自已人天善法方便，不准其他人加點基督教，太方便了吧 04/26 08:52
→ YuGar: 雙保險？照這理論，乾脆全保了，每一教都信，先拜火+耆那吧 04/26 08:54
→ YuGar: 哪有外道？照Amtb09版友理論，一切(除了佛)都是外道，真扯 04/26 08:56
→ YuGar: 更重要的，自己的師父善良。奇怪了，這些外道是多邪惡？ 04/26 08:57
→ YuGar: 在下只是對於【偷】換概念，感到非常不當！
04/26 09:15
不是教義就不是教義，跟從哪邊來沒關係
阿彌陀佛由眾生之願成就淨土，有願有淨土，無人無淨土， 我建一間房子
我就變成造物主了嗎? 大乘經典跟其宗教是有什麼關係?
人天善法就人天善法，在此尺度下基督教也有何不可，但出世來說只剩下佛教
所以聲聞乘允許被外道加料了，看你的發言也是願意?
邪惡? 你是不是經文看不懂?從出世角度、道家?基督?更甚其他外道?我完全沒有
認為他們有相同的地方? 是我腦袋有問題嗎?
→ YuGar: 原來世界是「我的」無明起惑所造？本來是自性，何處無明來? 04/26 15:32
→ YuGar: 更別提清淨，若『本來是清淨，何處惹塵埃？』真是全口頭禪 04/26 15:35
→ YuGar: 倒底是我沒認真研讀大乘經典，還是您，還真分不清楚 04/26 15:37
→ YuGar: 什麼到最後都是【不可思議】，其實是搞不清楚，這樣好嗎？ 04/26 15:38
你的業惑當然是自己創的!難不是我造的? 問我是沒道理的
我不可能知道你的起心動念??
應該是本來無一物，何處惹塵埃?這句? 六祖惠能大師的名句，
能背成這樣也算利害，認真研讀或許有!但懂就未必了? 我用功讀書，所以我考試
一定滿分?我想誰都沒這種把握。試問，都說無一物了，清淨又是什麼物呢?
到底懂了什麼? 我還是不解，認真研讀那我還需要聽出家師父解釋經典，
我還做其他修行?
不可思議有啥問題?你叫甚麼名字? 難道你會思議你的名字?
本來如是的東西，有思即錯，體本如如不動，無來去
→ YuGar: 文字常被偷換概念，緣起換成您所言之性空，恐怕是矛盾重重 04/23 20:30
→ YuGar: 在下只是常常看到版上的文字，被偷換概念，而點出矛盾罷了 04/23 21:08
緣起性空，緣起性都具備空性本質，但也能生起如幻的作用。
我到覺得常常雞同鴨講，不一樣的論述對話
聲聞乘名相一堆沒有，是要討論什麼? 不一樣的定義，哪裡相同了?