緣起中道初探 05 -大航法師 主講
那苦諦在哪裡 ? 我們現在當然苦諦也很簡單，早就會 ..入了佛門沒多久就 生老病死
愛別離..求不得...怨憎會..求不得...五陰熾盛..完了，苦諦結束，你還在苦中阿。
你能知道什麼叫苦嗎 ? 你對集、對苦不了解，你能修道嗎 ? 離開苦集，有滅道嗎 ?
我們一路上就是對苦集籠統，所以滅道修不來，厭離心生不來阿，問題都是這樣生起的。
所以我們現在簡單來講，現在淨土法門最核心，因為它是以正向生意樂心為主修要領，
但其實它背面的就是厭離心，其實是很重要的資糧。
而它的厭離心，最重要的是建立在對五濁惡世的厭離，但有人在解釋五濁惡世太簡略
，就是名詞解釋，不能讓你真看到五濁惡世。韋提希夫人不是因為感受到自己的孩子，對
自己父母的那種迫害，生起這個世間多喪道...苦阿..不要阿 ! 那個厭離是厭的很徹底，
你想你的孩子一直虐待你，你會不會受不了，受不了。所以那個心已經俱足，深知苦阿 !
所以她的厭離心就生，所以她的助道因緣竟然是...阿闍世王，是不是。
所以我們很多人，苦的時候苦，愚痴的時候苦上加苦 ..
接觸佛法以後，苦就變成助道資糧。
補充閱讀 :
修行的要訣～以苦為師
大航法師
你想要了斷生死，怎麼個斷法？修行不認識真苦，出離苦的心就無法真切。我們不能
只認識苦苦（可以具體感受的苦），這些苦容易被世間虛妄之樂給遮蓋，若你只看到這個
層面的苦，你修行只是為了斷苦苦，當世間表相的苦、感官上的苦被你壓制下來，你修道
的動機可能就不存在啦！道心就會退失了。如果你知道斷了苦苦之後，還有壞苦、行苦，
就會知道還必須努力，因為苦還沒有斷盡啊！
有些人因為處境非常苦，一生的遭遇非常不順遂，所以他願意修行。經過努力修行，
有了善法，有功德力，有好的感應後，反而容易退失道心。為什麼？因為他對苦看得不徹
底，容易在修行的體會與些許的成就中得到滿足，其實最根源的苦還杵在那裏，他連動都
沒動到它。如果你能清楚認識苦，知道現在斷的只是苦苦，行苦、五蘊熾盛苦其實都還清
楚的晾在那裡，你怎麼會中途喊停，真正的敵人都還沒敗陣下來，威脅還在啊，所以還要
再繼續努力，務必要把問題一個個看清楚。
當我們了解無常逼迫是誰都無法迴避的事實，就會生起懇切的心，想要尋找一道可以
超越的不死門。但想要出離生死，唯有把苦看得徹底，才會激發你追求佛法的好樂心，也
唯有佛法才能解決眾生最難以忍受的死苦。如果出離心不能懇切，要想看到你能積極精進
於佛道，根本是無從寄望的。
唯有透過修行，才能用智慧的眼光來面對死亡，因為死亡可能不久即將降臨在我們身
上，這才是我們最切身的功課，當初我們決志修行不就是為了解決這個難題嗎？那種面對
死亡的坦然，此生結束之後要往哪裡走的篤定，才是我們今生修行要去超越的課題。
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印光大師文鈔
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。
若念人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，
定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。
如是則思地獄苦，發菩提心。
菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。
其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。