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北傳:雜阿含608經 南傳:相應部47相應41經
檢索 關涉主題：觀念/離四念住則離聖法 (12/19/2012 22:37:04 更新)
雜阿含608經[正聞本763經/佛光本622經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；離聖道者，則離甘
露法；離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼於苦不得解脫
。
若比丘不離四念處者，得不離聖如實法；不離聖如實者，則不離聖道；不離聖道者，
則不離甘露法；不離甘露法者，得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼人解脫眾
苦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部47相應41經/不死經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！你們要住於在四念住上心善建立，不要讓你們的不死消失了，哪四個呢？
比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；
在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏
對於世間的貪與憂。你們要住於在四念住上心善建立，不要讓你們的不死消失了。」
註解：
「甘露」，南傳作「不死」(amata，另譯為「甘露；涅槃」)，菩提比丘長老英譯也作
「不死」(deathless)。
按：要達到「不死」，只能「不(再)生」，也就是「不生則不死」
，這是指解脫者，北傳經文接著所說的「不還受諸有」，別譯雜阿含經說的「超昇離三界
，不來入諸有」，正是對「甘露」的詮釋。
感想：
修四念住是聖道法，入聖道法而能涅槃