唐‧智琰
智琰(音演)，字明燦，姓朱，吳郡(江蘇)人，梁散騎侍郎獻之孫也。生有異質 (和常
人不同) 。八歲出家，事通元寺璩法師為弟子。遍歷名剎，開宏(闡揚)經論。陳亡，歸虎
邱，面巖壑者三十載。後避兵(戰亂)他徙。武德七年(西元624年) ，蘇州總管李世嘉，迎
還山寺。
行三種淨業(淨業三福)，修十六妙觀。集善侶五百餘人，至寺念佛。每月一集，將逾
十載。貞觀八年(西元634年) 十月，見梵僧手執寶瓶，前謂之曰：「我無邊光也，却後
(將來)淨土所稱功德寶王，乃我爾。」琰謂寺眾曰：「無邊光，乃勢至大士、功德寶王，
其成佛之號也，我其西歸乎！」其夕遂逝，年七十一。
（《佛祖統紀》、《虎邱志》）
唐‧等觀
等觀，姓孫，富陽(今浙江杭州西南)人。受心觀(一心三觀)於智者禪師。居天臺，常
誦《法華》。貞觀九年(西元635年) 冬，(杭州)餘杭法忍寺，請觀講演。明年正月旦，有
王服(王公打扮)者至，謂觀曰：「弟子為皐(音高)亭廟神，昨師過廟庭，適弟子巡遊，未
及奉迎。今故遠來，專求戒法。」觀乃燃香，為授菩薩大戒。神禮謝而退。
明日夜半，沐浴更衣，面西趺坐，稱西方三聖尊號及智者號，各百餘聲。復為弟子說
三觀法門，言畢而終。
（《佛祖統紀》）
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淨空法師一直強調淨業三福很重要。
尤其「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」是三福的基礎、地基。
孝養父母，奉事師長的細則落實在《弟子規》；
慈心不殺落實在《感應篇》；
修十善業落實在《十善業道經》。
這三樣也是次第，沒有孝養父母，奉事師長，就沒有慈心不殺，修十善業。
《無量壽經》上說：「為之不諦，亡其功夫。」
南無阿彌陀佛。