《菩提道次第廣論》
科判：解脫正道 {節錄}
己四 抉擇能趣解脫道性
庚一 以何等身滅除生死
庚二 修何等道而為滅除
第二、修何等道而為滅除者。……應學寶貴三學（戒、定、慧三無漏學／戒、定、慧
三增上學）之道。其中三學，數定有三。初觀待調心次第決定者，……。觀待得果數決定
者，……。次第決定者，本地分中引梵問經顯此義云，……。三學自性者，……。
　 當略宣說學戒之理。此中最初當數思惟尸羅勝利（殊勝的功德利益），令其至心增長
歡喜，如大般涅槃經云：「戒是一切善法之梯。戒是根本，猶如地是樹等根本。……」
……如何修學之理者。四犯因中，
（墮戒四門：1.無知、2.放逸、3.不敬、4.煩惱熾盛）
(1) 無知（對於戒律的內容不知道）對治者，謂當聽聞，了知學處。（善加聽聞所有
戒律學處的內容，知道如何檢查以及防範，一一熟知所應斷品、所應修品的扼要旨趣。）
(2) 放逸（放逸身口意三門）對治者，謂於取捨所緣行相，不忘憶念及以正知（正念
正知），率爾率爾觀察三門，了知轉趣，若善若惡（以正念正知隨時觀察三門，是隨善法
轉，或是隨惡法轉；若隨惡法轉，染犯墮垢，警策遮止），依自或法增上力故，羞恥作惡
是為知慚，恐他譏毀羞恥為愧，及由怖畏惡行異熟（惡行導致惡趣異熟果報），懷恐懼等
，當如是學。（恆於諸取捨學處，具念力、觀察、抉擇，具足慚愧，常行觀照三門。）
(3) 不敬（輕視戒律）對治者，謂於大師（佛陀），師所制立（佛陀制立戒法，於涅
槃前囑咐弟子「以戒為師」），同梵行所，應修恭敬。（恭敬戒律，就等於是恭敬佛身，
對於能清淨持戒者、諸清淨善友法侶等，至心恭敬。）
(4) 煩惱熾盛（心隨煩惱轉無法調伏，因而破戒）對治者，應觀自心，何煩惱盛，勵
修對治。（例如貪心煩惱強盛者修不淨觀、嗔恚多者修慈悲觀、我慢高者修界差別觀、愚
癡重者修因緣觀等對治。）
若不如是策勵修學，思違越此，許其罪輕微，於諸佛制放縱而轉，當獲純苦。（若不
依照此所說，先找出犯戒的原因，再進一步策勵自己勤修對治，則無法圓滿戒律；若自認
為偶而違反一些小過錯，罪業非常輕微，因而輕視戒律，放縱自己的身心隨著煩惱造業，
將來只有純苦的果報。）
如《分別阿笈摩》云：「若於大師大悲教，起輕微心少違犯，由是而獲苦增上，折籬
失壞菴沒林。現或有於王重禁，違越而未受治罰，非理若違能仁教，如醫缽龍墮旁生。」
故應勵力，莫為罪染。……