個人以為有一個可能性也要考慮：過去世有親近過善男子、正法但不一定有證果。今世若
剛好出生於沒有實證僧寶，只有經典的時代，也有可能因為看到經典，讓過去世值遇善男
子，善知識的種子忽然發芽，加上今世的修證而得證道果，如經中的辟支佛也可以在無佛
之世成道：
迦葉對曰。我今不從如來教。所以然者。若當如來不成無上正真道者。我則成辟支佛。然
彼辟支佛盡行阿練若。到時乞食。不擇貧富。一處一坐。終不移易。
（更正：後來才發現 TBOC 大引過了）
不說辟支佛，說四雙八輩，若「遇到善男子、善知識」過去世不算，只算今世，那初果聖
人若運氣不好，七次人天往返回到人間若剛好遇到末法，沒有其他四雙八輩，也應該不可
能證聖果了，則經典說初果七次人天往返必證阿羅漢就說不一定正確了（若剛好第七次
回人間，倒楣生到惡國無佛法國，「必證阿羅漢」就跳票了）
所以對於善男子、善知識的重要末學是不否認，但以佛法來說個人以為也要考慮過去世的
學習：過去世有親近過善男子，善知識，只是今世大家以為他沒有，自己也不知道。而對
所謂「再來人」最好的鑑別方法，末學以為還是理證教證去驗證。

所以現在是無佛法之世嗎？不是啊 所以不可能有人成就辟支佛另外 親近善知識那是預流支，如果已經成就初果那就沒這問題了。問題就是從凡夫要入聖者之流必需要親近善知識。不過沒錯你幫隨佛面臨的這個質疑找到一個解套，就是他前世已經是初果或二果聖者 那當世自然不需要親近善知識囉。不過話說回來，這樣的聖者會去抵毀其他聖者修行的禪法也滿不可思議的

辟支佛是在無佛之世 不聞佛法而成就至於說靠經典成就 如金剛經言 已於千萬佛所種善根...如d大所言 根本無從確認宿因 怎能武斷無人能一念相應http://yinshun-edu.org.tw/en/book/export/html/1576