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北傳:雜阿含614經 南傳:相應部47相應11經
檢索 關涉主題：(略) (05/30/2016 11:14:36 更新)
雜阿含614經[正聞本776經/佛光本628經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：
　　「世尊！如所說大丈夫，云何名大丈夫、非大丈夫？」
　　佛告比丘：
　　「善哉！善哉！比丘！能問如來大丈夫義，諦聽！善思！當為汝說。
　　若比丘身身觀念住，彼身身觀念住已，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，
我說彼非為大丈夫，所以者何？心不解脫故。
　　若比丘受……心……法法觀念住，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，
我不說彼為大丈夫，所以者何？心不解脫故。
　　若比丘身身觀念住，心得離欲，心得解脫，盡諸有漏，我說彼為大丈夫也，
所以者何？心解脫故。
　　若受……心……法法觀念住；受……心……法法觀念住已，心離貪欲，心得解脫，
盡諸有漏，我說彼為大丈夫也，所以者何？心解脫故。
　
　是名比丘大丈夫，及非大丈夫。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜、隨喜，禮足而去。
相應部47相應11經/大丈夫經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　起源於舍衛城。
　　那時，尊者舍利弗去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後
，尊者舍利弗對世尊這麼說：
　　「大德！被稱為『大丈夫、大丈夫』，大德！什麼情形是大丈夫呢？」
　　「舍利弗！我說心解脫者是『大丈夫』；我說無心解脫者是『非大丈夫』。
　　舍利弗！如何有心解脫？舍利弗！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念
，能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在身上隨觀身時，心離染，
以不執取而從諸煩惱解脫；
在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，
能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在法上隨觀法時，心離染，
以不執取而從諸煩惱解脫。舍利弗！這樣有心解脫。
　　舍利弗！我說心解脫者是『大丈夫』；我說無心解脫者是『非大丈夫』。」
感想:
修了四念住，要繼續以 心解脫為目標，而不只是停留在四念住。