智者沙彌的故事 覓寂2014年9月7日

作者: EvolutionWin (Mindfulness)   2016-06-13 12:26:23
覓寂2014年9月7日
在馬來西亞法悅林隨喜開示的講稿
“Udakanhi nayanti nettik?, usuk?r?namayanti tejana?;
D?ru? namayanti tacchak?, att?na?damayanti
pa??it?”ti.
「治水者引水,箭工製弓箭;
木匠做木工,智者自調禦。」(Dhp.80)
「(治水者)引水(Udakanhi nayanti)」,
這場開示是佛陀住在勝利林(Jetavana)時,
關於智者沙彌(Pa??itas?ma?era)而開示的。
據說,過去在迦葉佛時代,迦葉佛在兩萬位諸漏已盡的阿羅漢伴隨下,
來到波羅奈城(B?r??as?)。
波羅奈城的居民依照自己的能力,八個人或十個人組成一團前來做布施供養僧團。
有一天,迦葉佛在用完餐,做隨喜的開示時,
如此說:「居士們(up?sak?,近事男們),
在此有些人認為:『自己有做布施就好了,何必勸導他人布施呢!』
因此他只自己做布施,而不勸導他人做布施。
他死後所投生之處,能獲得財富,但沒有隨從。
有些人勸導他人做布施,但自己不做布施。
他死後所投生之處,有隨從,但沒有財富。
有些人自己既不做布施,也不勸導他人做布施。
他死後所投生之處,既沒有財富,也沒有隨從,他吃所剩餘的食物來過活,
也就是他受用過去所剩餘的福報來生活。
有些人自己做布施,也勸導他人做布施。
他死後所投生之處,能獲得財富,也有隨從。」
當時,有一位有智慧的男子站在不遠的地方,聽了佛陀的開示後,
心想:「我現在應當自己做布施,也勸導他人做布施,將來就能成就財富與隨從。」
所以他禮敬了迦葉佛後,向迦葉佛說:「尊者,明天請來接受我的供養。」
迦葉佛問他說:「你想要供養幾位比丘?」
這位男子問迦葉佛說:「尊者,您有多少位隨從呢?」
迦葉佛回答說:「有兩萬位比丘。」
這位男子說:「尊者,明天請帶所有的比丘來接受我的供養。」
佛陀答應了。
他回去城裡後,就對大家說:
「各位先生、各位女士,明天我邀請了以佛陀為首的比丘僧團來做供養,
請你們依自己的能力看能供養多少位比丘。」
在他宣告了之後,大家觀察了自己的能力後,
說:「我們要供養十位比丘」、「我們要供養二十位比丘」、
「我們要供養一百位比丘」、「我們要供養五百位比丘」,
他就把他們要供養的數目寫在葉子上。
當時,城裡有一個非常貧窮的男子,大家叫他「大惡趣(Mah?duggata)」,
他也站在人群當中。
男子看到他後,就問他說:
「大惡趣,明天我邀請了以佛陀為首的比丘僧團來做供養,
而明天城裡的居民也將會做供養,你要供養多少位比丘呢?」
大惡趣回答說:「大德,我怎麼有能力供養比丘們呢!比丘們是有錢人才能供養的。
我家裡只有一點點粗米可以在明天煮一點點粥來止飢,我是靠工資來過活的,
怎麼有辦法供養比丘們呢?」
勸化者是必須聰明且有能力的,所以並沒有在他回答說「沒有」,
就保持沉默,而是如此說:
「親愛的大惡趣,在這座城裡,有很多有錢人過得很豪華,他們吃得好,穿得好,
以各種裝飾品來莊嚴,睡在豪華的寢室、床上。
你今天可以去他們那裡工作賺取工錢,即使無法填飽肚子,
但你可以想想:『由於過去我沒有修福業,所以今生貧窮』,你知道這個道理嗎?」
大惡趣回答說:「大德,我知道。」
勸化者就對大惡趣說:
「那為什麼現在你不修福呢?你年輕力壯,為什麼你不去工作賺點工資,
隨力來做布施呢?」
由於他的勸勉及鼓勵,所以大惡趣生起悚懼心,
說:「請在葉子上登記一位比丘,我將去工作賺錢,無論賺了多少錢,
我都會供養一位比丘的!」
勸化者心想:「只有一位比丘,何必登記呢!」所以就省略沒記下了。
大惡趣回到家裡,對他的妻子說:
「賢妻,明天城裡的居民將要供養僧團食物,而勸化者也對我說:
『請供養一位比丘吧!』因此我們將在明天供養一位比丘。」
當時,他的妻子並沒有說:「我們這麼貧窮,為什麼你答應了呢?」
而是說:「賢夫,您做得很好。由於過去我們沒有修福業,所以今生會這麼貧窮。
賢夫,我們兩個都出去工作賺錢,明天來供養一位比丘。」
說完後,他們就從家裡出來,在城裡找工作賺錢。
有一個大富長者看到大惡趣,就對他說:「大惡趣,你想要工作賺點工錢嗎?」
大惡趣回答說:「是的,大德。」
大富長者問說:「你能做什麼工作?」
大惡趣回答說:「只要您要我做的工作,我都可以做。」
大富長者說:「那好,明天我們將要供養兩三百位比丘飲食,來,你就劈材吧!」
就把手斧和斧頭交給他。
大惡趣就把腹部束緊,非常賣力地劈材,放下手斧後就拿著斧頭劈材;
放下斧頭後就拿著手斧劈材。
當時,大富長者問大惡趣說:「大惡趣,今天你這麼賣力地工作,是什麼緣故呢?」
大惡趣回答說:「大德, 明天我將要供養一位比丘飲食。」
大富長者聽了後,以歡喜心思惟:
「哦,真是難得啊!他並沒有因為『我是貧窮人』而保持沉默,
而是說:『賺了工資後,我將要供養一位比丘。』」
長者的妻子見到大惡趣的妻子後,就問她說:「婦人,妳要工作賺點錢嗎?」
大惡趣的妻子回答說:「是的,夫人。」
長者的妻子問說:「妳能做什麼工作?」
大惡趣的妻子回答說:「只要您要我做的工作,我都可以做。」
長者的妻子就把她帶到研磨房,把臼和杵等交給她,安排她搗米。
大惡趣的妻子就好像在跳舞一般,非常高興、充滿喜悅地搗米及去糠。
當時,長者的妻子就問大惡趣的妻子說:
「婦人,妳這麼高興、充滿喜悅的工作,是什麼緣故呢?」
大惡趣的妻子回答說:「夫人, 賺了工錢後,我們也將要供養一位比丘飲食。」
長者的妻子聽了後,以淨信心想說:「哦,這真是難得啊!」
大惡趣劈完材後,大富長者就給大惡趣四升(n??i, 古印度的度量單位)米來做工資,
由於滿意他的工作,所以另外再多給他四升米。
大惡趣回家後,就告訴他的妻子說:
「這些米是我的工資所得,這些我們留下來吃,這些妳就拿去換些凝乳、
油和調味料回來!」
長者的妻子也給了大惡趣的妻子一杯奶油、一碗凝乳、
一些調味料和一升(n??i)的精米。如此,他們總共就有九升的米了。
他們充滿歡喜與喜悅地想說:「我們終於有足夠的食物可以做布施囉!」
所以他們一大早就起床。大惡趣的妻子向大惡趣說:「賢夫,您去帶些葉子回來!」
大惡趣到店裡去,但沒有買到葉子,所以前往河邊,
想說:「今天我將可以供養食物給尊者了!」
所以心裡非常高興地一邊唱歌,一邊採集葉子。
一個漁夫撒了大魚網後站在一旁等著魚兒上網,聽到大惡趣的歌聲,
想說:「這應該是大惡趣的聲音」,所以就叫大惡趣,
並問他說:「你唱歌唱得這麼開心,到底是什麼原因呢?」
大惡趣回答說:「大德,我在採集葉子。」
漁夫問說:「你採集葉子要做什麼呢?」
大惡趣回答說:「我將要供養一位比丘飲食。」
漁夫說:「現在的比丘吃得這麼好,他怎麼要吃你的葉子呢?」
大惡趣說:「大德,我能做些什麼呢?我採的葉子就自己吃囉。」
漁夫叫大惡趣說:「大惡趣,你過來!」
大惡趣問說:「大德,要我做什麼呢?」
漁夫說:「這些魚這條可賣一個大錢(p?da),這條可賣半個大錢,
這條可賣四個大錢,你幫我把牠們綁起來,拿去賣!」
大惡趣就照著他的話去做了。
大惡趣就把這些魚綁起來,拿到已邀請比丘們供養的城民那裡去叫賣,
直到比丘們出來托缽集食之時,他才趕快回到漁夫那裡,
向漁夫說:「大德,現在我要趕快回去供養比丘了。」
漁夫問說:「你賣的魚還有剩餘嗎?」
大惡趣回答說:「沒有,大德,都賣光了。」
漁夫說:
「我在沙裡埋了四條鮭魚(rohitamaccha,紅魚),原本是要留著自己吃的,
如果你想供養比丘的話,就把這些魚拿回去吧!」就把這些魚送給他了。
當天清晨,佛陀觀察世間,見到大惡趣出現在自己的智網之中,
在省察將會發生什麼事時,
了解到:「大惡趣想要供養一位比丘,所以昨天和妻子一起去工作以賺取工錢。」
再省察:「哪一位比丘將會接受他的供養」時,
了解到:「人們依照登記在葉子上的記錄請比丘到自己的家裡,
而大惡趣因為葉子上沒有登記他的名字,所以除了我之外,
他沒有辦法請到比丘去他家接受供養。」
據說,佛陀對大惡趣生起悲愍心,因此清晨在盥洗了身體之後,
心想:「我將要攝益大惡趣」,而進入佛陀的香室裡坐了下來。
當大惡趣拿著魚要回家之時,帝釋天王的黃石寶座熱了起來,當他觀察是什麼原因時,
了解到:「大惡趣想要供養一位比丘,所以昨天和妻子一起去工作以賺取工錢。」
再省察:「哪一位比丘將會接受他的供養」時,
了解到:「 除了佛陀之外,並沒有其他比丘能去他家接受供養,
因此佛陀想要攝益大惡趣而進入佛陀的香室裡坐了下來。
大惡趣將會用粥、飯、野菜湯等來供養佛陀,
我應該到大惡趣的家,去幫他們煮飯。」
所以就化成一位中年男子,站在大惡趣的家附近,當看到大惡趣時,
就問他說:「您有什麼工作可以讓我做來賺點錢嗎?」
大惡趣看見他後就問說:「大德,你會做些什麼?」
帝釋天王回答說:「大德,我會所有技術,沒有什麼技藝是我不懂的,
即使是煮粥、煮飯等技藝,我也知道呢!」
大惡趣說:「大德,我們是有些工作要做,但沒有錢來付給你工資。」
帝釋天王問說:「你要做什麼呢?」
大惡趣說:「我想要供養一位比丘,因此想要烹煮及調理這些粥和飯菜。」
帝釋天王問說:「如果您要供養比丘的話,不用給我工錢,要修福而又收你的錢,
對我而言是不適宜的。」
大惡趣說:「大德,如果是這樣的話,那是很好的(s?dhu),請進來吧!」
帝釋天王進了他家後,把油、米等各種食材接了過來,
對大惡趣說:「您去把比丘請過來吧!」就把大惡趣支遣離開。
安排分配布施的人正依照登記在葉子上的資料送比丘們到各戶人家。
大惡趣來到他的前面,對他說:「請把要分配給我的比丘給我吧!」
安排分配布施的人這時才想起,
就對大惡趣說:「對不起,我忘記把你要供養的比丘登記上去。」
就在聽到這句話的那一刻,大惡趣的心就好像刀在割一般,
就抓著他的手臂哭著說:
「大德啊,你為什麼把我給省略了呢!昨天你鼓勵我要做布施,
所以我和我的妻子去工作了一整天來賺錢,今天一大早我也到河邊採集葉子,
剛剛才回來,請給我一位比丘把!」
人們就走過來聚集在一起,
問大惡趣說:「大惡趣,發生了什麼事呢?」他就把事情的經過全都講出來。
他們就問安排分配布施的人說:
「大德,你真的有鼓勵他說:『如果你去工作賺取工資,
我就安排一位比丘給你供養』嗎?」
安排分配布施的人回答說:「是的,大德們。」
大家就對安排分配布施的人說:
「你做得就很不對了,你安排了這麼多位比丘給別人,
就獨獨漏了要安排給他的一位比丘。」
安排分配布施的人由於大家的話而感到不安地說:
「大惡趣大德,請不要怨我吧!對於這件事我是感到非常抱歉的(mah?vihesa,困擾的)。
人們依照記在葉子上的記錄人數,已經把比丘們都帶回去他們家了,
而我家也沒有多餘的比丘可以給你帶回去。
然而佛陀在洗完臉、盥洗了身體後,就會進入佛陀的香室裡坐著,
國家、王子和將軍們也會在佛陀的香室外等著,當佛陀從他的香室走出來時,
他們就會拿著佛陀的缽,引導佛陀到王宮或他們的家。
諸佛是悲愍窮苦人家的,你就到寺院去,
對佛陀說:『尊者,我是窮苦人,請您攝益我吧!』如果你有福德的話,
將會得到佛陀的慈愍,而接受你的供養。」
大惡趣就來到寺院。由於大惡趣之前曾經到寺院當過吃殘食者,
所以國家和王子等人看到他後,
就對他說:「大惡趣,現在還不是你吃飯的時間,現在你來做什麼呢?」
大惡趣回答說:「大德們,我知道現在還不是我吃飯的時間,我是來禮敬佛陀的。」
大惡趣就來到佛陀的香室前,把頭貼在門檻上,
以五處禮法禮敬了之後,說:「尊者,在這座城裡是沒有人比我還窮苦的,
請您做我的皈依處,請攝益我吧!」
佛陀就把香室的門打開,把缽交給他,放在他的手上。
一時之間,大惡趣就好像得到了轉輪王的光彩一般,
而國王和王子等人則是互相我看你、你看我的眺望著。
當佛陀把缽交給某一個人的時候,是沒有人敢用他們的權勢來奪取的,
所以他們如此說:
「大惡趣大德,請把佛陀的缽給我們吧!我們將會給你多少錢的。你是窮困的人,
拿錢吧!你為什麼拿缽呢?」
大惡趣說:「我不要把缽給任何人,我不要錢,我只要供養佛陀食物。」
其他人要不到缽,所以都回去了,只有國王思惟說:
「即使給大惡趣錢,他也是不會把佛陀的缽給我們的;
而且當佛陀親自把缽交給某一個人的時候,是沒有人能夠奪取的,
我就跟去他家,看看他能夠供養佛陀什麼食物吧!
如果他無法供養適宜的食物,我就把佛陀請到我的王宮裡供養。」
所以就跟在佛陀的後面走。
帝釋天王煮好了粥、飯、菜、野菜湯等各種食物,並把佛陀的座位敷設好了之後,
坐了下來。
大惡趣引導佛陀到他家時,對佛陀說:「尊者,請進來吧!」
大惡趣的家是很矮小的,正常來說,佛陀是無法進去的。
然而,諸佛在進入房子的時候是不必低頭的,而是佛陀在進入房子的時候,
大地自動低了下去,或房子自動變高,這是由於過去他們所做布施的善果。
當佛陀出來之後,所有一切又會恢復原狀。
所以佛陀就筆直地進入他家,坐在帝釋天王所敷設的座位上。
當佛陀坐好之後,國王對大惡趣說:
「大惡趣大德,當我們在請求你把佛陀的缽給我們的時候,你不給我們,
我們現在想看看你要供養佛陀什麼食物!」
當時,帝釋天王就把粥和食物的蓋打開,它們的香氣遍滿整座城。
國王看到粥和食物之後,
對佛陀說:「尊者,原來我是在想:
『我就跟去他家看看他能供養佛陀什麼食物吧!如果他無法供養適宜的食物,
我就把佛陀請到我的王宮裡供養。』
才跟隨過來的,現在如此這般的食物是我之前所未曾見過的,
如果我繼續留下來的話,是會使大惡趣不舒服的,我現在要回去了。」
禮敬了佛陀,就離去了。
帝釋天王就把粥等食物一一地供養佛陀,站在一旁,恭敬地服侍著佛陀。
佛陀在用完餐,做了隨喜的開示之後,從座位起來,準備離去。
帝釋天王暗示著大惡趣,所以大惡趣就拿著佛陀的缽,跟在佛陀的後面走。
帝釋天王自己留了下來,站在大惡趣家的門口,仰望著天空。
就在那一刻,天上下起了七寶雨,不但裝滿了他們家的所有器皿,
而且也把他們整個家裝得滿滿的。
由於他家沒有空間,所以他的妻子牽著孩子們的手,出來站在外面。
大惡趣送佛陀回了寺院,回來時看到孩子們站在外面,
就問他們說:「你們怎麼站在這裡呢?」
他的孩子們回答說:「爸爸,我們整個家都充滿了七寶,我們沒有地方可以進去啊!」
大惡趣想說:「今天我才布施,竟然馬上就得到布施的果報。」
接著他來到國王那裡,禮敬了國王。國王問他說:「你來做什麼?」
大惡趣回答說:「大王,我家充滿了七寶,請派人去拿取那些財寶吧!」
國王想說:「哦,他今天才供養了佛陀,竟然馬上就得到殊勝的果報。」
就問他說:「要用什麼來裝載那些財物呢?」
大惡趣回答說:「大王,要用一千輛運載財物的車子。」
國王就派了一千輛車子,把財物載到王宮的庭院堆了起來,
這些七寶堆到棕櫚樹的高度。
國王把城裡的居民集合起來,問他們說:「這座城裡有誰的財富比這些還多嗎?」
大家回答說:「大王,沒有。」
國王問說:「對於有這麼多財富的人,要怎麼做才適宜呢?」
大家回答說:「大王,應該封與大富長者(se??hi,富翁;財務官)的地位。」
因此,國王對他行了大恭敬,並封給他大富長者的地位。
當時,國王指出前一位大富長者所住的地方,
對大惡趣說:「把這裡的建築及草木清除掉,建新房子,並住在這裡!」
就在那裡清除了舊建築及草木,整平地面,把要埋寶藏的甕搬來,使它們都碰觸在一起。
接著,他把工作進度報告國王。
國王說:「這些是由你的福業產生出來的,現在它們是屬於你的了。」
他在蓋好房子後,就對以佛陀為首的僧團做了七天的大供養。
從此之後,他終生造作福業,在壽終時,投生天界。
在兩尊佛之間,他在天界享受天界之樂。
在我們的佛陀出現世間時期,他從天界死沒,
投生在沙瓦提城中一個護持舍利弗長老家庭的富翁女兒母胎裡。
她的父母親知道她懷孕後,就特別照顧胎兒。
後來,她生起孕婦很強的願望(doha?a):
「哇,如果我能供養以法將舍利弗尊者為首的五百位比丘有鮭魚(rohitamaccha,紅魚)
的食物,接著再披上袈裟,坐在座位的最後面,吃那些比丘們所吃剩的食物,
該有多好啊!」
她把這件事告訴她的父母,並照著去做,這種強烈的願望就平息了。
後來,在另一個七天的節慶裡,
她再供養以法將舍利弗尊者為首的五百位比丘有鮭魚的食物。
這是過去世他在當大惡趣時供養鮭魚的果報。
在為他取名字的那一天,他的母親對舍利弗長老說:
「尊者,請您授與您的弟子(d?sa,奴僕)學處吧!」
舍利弗長老問說:「這個孩子叫什麼名字?」
他的母親回答說:「尊者,從這個孩子結生那天開始,
這個家裡愚笨的人也變成智者,聾啞獲得康復,
所以將把我的兒子取名為智者(pa??ita)。」舍利弗長老就給他授戒了。
從智者出生的那一天開始,他的母親就生起這樣的念頭:
「我將不會阻止我兒子的意願。」
在智者七歲的時候,他對他的母親說:「母親,我想在長老跟前出家。」
他的母親就說:「善哉,親愛的。我曾下過決心:『我將不會阻止你的意願。』」
說完後,就去邀請舍利弗長老到家裡來供養。
在舍利弗長老用完餐,
她就對長老說:「尊者,您的弟子(d?sa,奴僕)想要出家,
我將會在傍晚把他送到寺院去。」
在長老離去後,她就把親族聚集起來,
對他們說:「我的兒子今天就要出家了,
如果你們想要供養的話,就可以趁著今天來做吧!」
在準備了大供養的物品後,就把小智者送到寺院舍利弗長老那裡,
她向長老說:「請讓小智者出家吧!」而舍利弗長老也就度小智者出家了。
長老對小智者說明出家的艱難,他對長老說:「尊者,我將會記得您的教誡的。」
舍利弗長老說:「很好,來,開始吧!」
把他的頭髮弄濕後,教他髮、毛、爪、齒、皮五法的業處後,就度他出家了。
他的父母也連續七天住在寺院中,用有鮭魚的食物供養以佛陀為首的五百位比丘僧團,
直到第七天傍晚才回家。
由於時間的關係,我們今天就談到這裡,故事的後半段將在下次,應該是9月21日再討論。
這篇是 覓寂2014年9月7日在馬來西亞法悅林隨喜開示的講稿,當時聽眾大約80位
作者: onesadman (一線生機)   2016-06-13 14:33:00
阿彌陀佛 我看得好投入

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