覓寂2014年9月7日
在馬來西亞法悅林隨喜開示的講稿
“Udakanhi nayanti nettik?, usuk?r?namayanti tejana?;
D?ru? namayanti tacchak?, att?na?damayanti
pa??it?”ti.
「治水者引水，箭工製弓箭；
木匠做木工，智者自調禦。」(Dhp.80)
「（治水者）引水（Udakanhi nayanti）」，
這場開示是佛陀住在勝利林（Jetavana）時，
關於智者沙彌（Pa??itas?ma?era）而開示的。
據說，過去在迦葉佛時代，迦葉佛在兩萬位諸漏已盡的阿羅漢伴隨下，
來到波羅奈城（B?r??as?）。
波羅奈城的居民依照自己的能力，八個人或十個人組成一團前來做布施供養僧團。
有一天，迦葉佛在用完餐，做隨喜的開示時，
如此說：「居士們（up?sak?,近事男們），
在此有些人認為：『自己有做布施就好了，何必勸導他人布施呢！』
因此他只自己做布施，而不勸導他人做布施。
他死後所投生之處，能獲得財富，但沒有隨從。
有些人勸導他人做布施，但自己不做布施。
他死後所投生之處，有隨從，但沒有財富。
有些人自己既不做布施，也不勸導他人做布施。
他死後所投生之處，既沒有財富，也沒有隨從，他吃所剩餘的食物來過活，
也就是他受用過去所剩餘的福報來生活。
有些人自己做布施，也勸導他人做布施。
他死後所投生之處，能獲得財富，也有隨從。」
當時，有一位有智慧的男子站在不遠的地方，聽了佛陀的開示後，
心想：「我現在應當自己做布施，也勸導他人做布施，將來就能成就財富與隨從。」
所以他禮敬了迦葉佛後，向迦葉佛說：「尊者，明天請來接受我的供養。」
迦葉佛問他說：「你想要供養幾位比丘？」
這位男子問迦葉佛說：「尊者，您有多少位隨從呢？」
迦葉佛回答說：「有兩萬位比丘。」
這位男子說：「尊者，明天請帶所有的比丘來接受我的供養。」
佛陀答應了。
他回去城裡後，就對大家說：
「各位先生、各位女士，明天我邀請了以佛陀為首的比丘僧團來做供養，
請你們依自己的能力看能供養多少位比丘。」
在他宣告了之後，大家觀察了自己的能力後，
說：「我們要供養十位比丘」、「我們要供養二十位比丘」、
「我們要供養一百位比丘」、「我們要供養五百位比丘」，
他就把他們要供養的數目寫在葉子上。
當時，城裡有一個非常貧窮的男子，大家叫他「大惡趣（Mah?duggata）」，
他也站在人群當中。
男子看到他後，就問他說：
「大惡趣，明天我邀請了以佛陀為首的比丘僧團來做供養，
而明天城裡的居民也將會做供養，你要供養多少位比丘呢？」
大惡趣回答說：「大德，我怎麼有能力供養比丘們呢！比丘們是有錢人才能供養的。
我家裡只有一點點粗米可以在明天煮一點點粥來止飢，我是靠工資來過活的，
怎麼有辦法供養比丘們呢？」
勸化者是必須聰明且有能力的，所以並沒有在他回答說「沒有」，
就保持沉默，而是如此說：
「親愛的大惡趣，在這座城裡，有很多有錢人過得很豪華，他們吃得好，穿得好，
以各種裝飾品來莊嚴，睡在豪華的寢室、床上。
你今天可以去他們那裡工作賺取工錢，即使無法填飽肚子，
但你可以想想：『由於過去我沒有修福業，所以今生貧窮』，你知道這個道理嗎？」
大惡趣回答說：「大德，我知道。」
勸化者就對大惡趣說：
「那為什麼現在你不修福呢？你年輕力壯，為什麼你不去工作賺點工資，
隨力來做布施呢？」
由於他的勸勉及鼓勵，所以大惡趣生起悚懼心，
說：「請在葉子上登記一位比丘，我將去工作賺錢，無論賺了多少錢，
我都會供養一位比丘的！」
勸化者心想：「只有一位比丘，何必登記呢！」所以就省略沒記下了。
大惡趣回到家裡，對他的妻子說：
「賢妻，明天城裡的居民將要供養僧團食物，而勸化者也對我說：
『請供養一位比丘吧！』因此我們將在明天供養一位比丘。」
當時，他的妻子並沒有說：「我們這麼貧窮，為什麼你答應了呢？」
而是說：「賢夫，您做得很好。由於過去我們沒有修福業，所以今生會這麼貧窮。
賢夫，我們兩個都出去工作賺錢，明天來供養一位比丘。」
說完後，他們就從家裡出來，在城裡找工作賺錢。
有一個大富長者看到大惡趣，就對他說：「大惡趣，你想要工作賺點工錢嗎？」
大惡趣回答說：「是的，大德。」
大富長者問說：「你能做什麼工作？」
大惡趣回答說：「只要您要我做的工作，我都可以做。」
大富長者說：「那好，明天我們將要供養兩三百位比丘飲食，來，你就劈材吧！」
就把手斧和斧頭交給他。
大惡趣就把腹部束緊，非常賣力地劈材，放下手斧後就拿著斧頭劈材；
放下斧頭後就拿著手斧劈材。
當時，大富長者問大惡趣說：「大惡趣，今天你這麼賣力地工作，是什麼緣故呢？」
大惡趣回答說：「大德， 明天我將要供養一位比丘飲食。」
大富長者聽了後，以歡喜心思惟：
「哦，真是難得啊！他並沒有因為『我是貧窮人』而保持沉默，
而是說：『賺了工資後，我將要供養一位比丘。』」
長者的妻子見到大惡趣的妻子後，就問她說：「婦人，妳要工作賺點錢嗎？」
大惡趣的妻子回答說：「是的，夫人。」
長者的妻子問說：「妳能做什麼工作？」
大惡趣的妻子回答說：「只要您要我做的工作，我都可以做。」
長者的妻子就把她帶到研磨房，把臼和杵等交給她，安排她搗米。
大惡趣的妻子就好像在跳舞一般，非常高興、充滿喜悅地搗米及去糠。
當時，長者的妻子就問大惡趣的妻子說：
「婦人，妳這麼高興、充滿喜悅的工作，是什麼緣故呢？」
大惡趣的妻子回答說：「夫人， 賺了工錢後，我們也將要供養一位比丘飲食。」
長者的妻子聽了後，以淨信心想說：「哦，這真是難得啊！」
大惡趣劈完材後，大富長者就給大惡趣四升（n??i, 古印度的度量單位）米來做工資，
由於滿意他的工作，所以另外再多給他四升米。
大惡趣回家後，就告訴他的妻子說：
「這些米是我的工資所得，這些我們留下來吃，這些妳就拿去換些凝乳、
油和調味料回來！」
長者的妻子也給了大惡趣的妻子一杯奶油、一碗凝乳、
一些調味料和一升（n??i）的精米。如此，他們總共就有九升的米了。
他們充滿歡喜與喜悅地想說：「我們終於有足夠的食物可以做布施囉！」
所以他們一大早就起床。大惡趣的妻子向大惡趣說：「賢夫，您去帶些葉子回來！」
大惡趣到店裡去，但沒有買到葉子，所以前往河邊，
想說：「今天我將可以供養食物給尊者了！」
所以心裡非常高興地一邊唱歌，一邊採集葉子。
一個漁夫撒了大魚網後站在一旁等著魚兒上網，聽到大惡趣的歌聲，
想說：「這應該是大惡趣的聲音」，所以就叫大惡趣，
並問他說：「你唱歌唱得這麼開心，到底是什麼原因呢？」
大惡趣回答說：「大德，我在採集葉子。」
漁夫問說：「你採集葉子要做什麼呢？」
大惡趣回答說：「我將要供養一位比丘飲食。」
漁夫說：「現在的比丘吃得這麼好，他怎麼要吃你的葉子呢？」
大惡趣說：「大德，我能做些什麼呢？我採的葉子就自己吃囉。」
漁夫叫大惡趣說：「大惡趣，你過來！」
大惡趣問說：「大德，要我做什麼呢？」
漁夫說：「這些魚這條可賣一個大錢（p?da），這條可賣半個大錢，
這條可賣四個大錢，你幫我把牠們綁起來，拿去賣！」
大惡趣就照著他的話去做了。
大惡趣就把這些魚綁起來，拿到已邀請比丘們供養的城民那裡去叫賣，
直到比丘們出來托缽集食之時，他才趕快回到漁夫那裡，
向漁夫說：「大德，現在我要趕快回去供養比丘了。」
漁夫問說：「你賣的魚還有剩餘嗎？」
大惡趣回答說：「沒有，大德，都賣光了。」
漁夫說：
「我在沙裡埋了四條鮭魚（rohitamaccha,紅魚），原本是要留著自己吃的，
如果你想供養比丘的話，就把這些魚拿回去吧！」就把這些魚送給他了。
當天清晨，佛陀觀察世間，見到大惡趣出現在自己的智網之中，
在省察將會發生什麼事時，
了解到：「大惡趣想要供養一位比丘，所以昨天和妻子一起去工作以賺取工錢。」
再省察：「哪一位比丘將會接受他的供養」時，
了解到：「人們依照登記在葉子上的記錄請比丘到自己的家裡，
而大惡趣因為葉子上沒有登記他的名字，所以除了我之外，
他沒有辦法請到比丘去他家接受供養。」
據說，佛陀對大惡趣生起悲愍心，因此清晨在盥洗了身體之後，
心想：「我將要攝益大惡趣」，而進入佛陀的香室裡坐了下來。
當大惡趣拿著魚要回家之時，帝釋天王的黃石寶座熱了起來，當他觀察是什麼原因時，
了解到：「大惡趣想要供養一位比丘，所以昨天和妻子一起去工作以賺取工錢。」
再省察：「哪一位比丘將會接受他的供養」時，
了解到：「 除了佛陀之外，並沒有其他比丘能去他家接受供養，
因此佛陀想要攝益大惡趣而進入佛陀的香室裡坐了下來。
大惡趣將會用粥、飯、野菜湯等來供養佛陀，
我應該到大惡趣的家，去幫他們煮飯。」
所以就化成一位中年男子，站在大惡趣的家附近，當看到大惡趣時，
就問他說：「您有什麼工作可以讓我做來賺點錢嗎？」
大惡趣看見他後就問說：「大德，你會做些什麼？」
帝釋天王回答說：「大德，我會所有技術，沒有什麼技藝是我不懂的，
即使是煮粥、煮飯等技藝，我也知道呢！」
大惡趣說：「大德，我們是有些工作要做，但沒有錢來付給你工資。」
帝釋天王問說：「你要做什麼呢？」
大惡趣說：「我想要供養一位比丘，因此想要烹煮及調理這些粥和飯菜。」
帝釋天王問說：「如果您要供養比丘的話，不用給我工錢，要修福而又收你的錢，
對我而言是不適宜的。」
大惡趣說：「大德，如果是這樣的話，那是很好的（s?dhu），請進來吧！」
帝釋天王進了他家後，把油、米等各種食材接了過來，
對大惡趣說：「您去把比丘請過來吧！」就把大惡趣支遣離開。
安排分配布施的人正依照登記在葉子上的資料送比丘們到各戶人家。
大惡趣來到他的前面，對他說：「請把要分配給我的比丘給我吧！」
安排分配布施的人這時才想起，
就對大惡趣說：「對不起，我忘記把你要供養的比丘登記上去。」
就在聽到這句話的那一刻，大惡趣的心就好像刀在割一般，
就抓著他的手臂哭著說：
「大德啊，你為什麼把我給省略了呢！昨天你鼓勵我要做布施，
所以我和我的妻子去工作了一整天來賺錢，今天一大早我也到河邊採集葉子，
剛剛才回來，請給我一位比丘把！」
人們就走過來聚集在一起，
問大惡趣說：「大惡趣，發生了什麼事呢？」他就把事情的經過全都講出來。
他們就問安排分配布施的人說：
「大德，你真的有鼓勵他說：『如果你去工作賺取工資，
我就安排一位比丘給你供養』嗎？」
安排分配布施的人回答說：「是的，大德們。」
大家就對安排分配布施的人說：
「你做得就很不對了，你安排了這麼多位比丘給別人，
就獨獨漏了要安排給他的一位比丘。」
安排分配布施的人由於大家的話而感到不安地說：
「大惡趣大德，請不要怨我吧！對於這件事我是感到非常抱歉的（mah?vihesa,困擾的）。
人們依照記在葉子上的記錄人數，已經把比丘們都帶回去他們家了，
而我家也沒有多餘的比丘可以給你帶回去。
然而佛陀在洗完臉、盥洗了身體後，就會進入佛陀的香室裡坐著，
國家、王子和將軍們也會在佛陀的香室外等著，當佛陀從他的香室走出來時，
他們就會拿著佛陀的缽，引導佛陀到王宮或他們的家。
諸佛是悲愍窮苦人家的，你就到寺院去，
對佛陀說：『尊者，我是窮苦人，請您攝益我吧！』如果你有福德的話，
將會得到佛陀的慈愍，而接受你的供養。」
大惡趣就來到寺院。由於大惡趣之前曾經到寺院當過吃殘食者，
所以國家和王子等人看到他後，
就對他說：「大惡趣，現在還不是你吃飯的時間，現在你來做什麼呢？」
大惡趣回答說：「大德們，我知道現在還不是我吃飯的時間，我是來禮敬佛陀的。」
大惡趣就來到佛陀的香室前，把頭貼在門檻上，
以五處禮法禮敬了之後，說：「尊者，在這座城裡是沒有人比我還窮苦的，
請您做我的皈依處，請攝益我吧！」
佛陀就把香室的門打開，把缽交給他，放在他的手上。
一時之間，大惡趣就好像得到了轉輪王的光彩一般，
而國王和王子等人則是互相我看你、你看我的眺望著。
當佛陀把缽交給某一個人的時候，是沒有人敢用他們的權勢來奪取的，
所以他們如此說：
「大惡趣大德，請把佛陀的缽給我們吧！我們將會給你多少錢的。你是窮困的人，
拿錢吧！你為什麼拿缽呢？」
大惡趣說：「我不要把缽給任何人，我不要錢，我只要供養佛陀食物。」
其他人要不到缽，所以都回去了，只有國王思惟說：
「即使給大惡趣錢，他也是不會把佛陀的缽給我們的；
而且當佛陀親自把缽交給某一個人的時候，是沒有人能夠奪取的，
我就跟去他家，看看他能夠供養佛陀什麼食物吧！
如果他無法供養適宜的食物，我就把佛陀請到我的王宮裡供養。」
所以就跟在佛陀的後面走。
帝釋天王煮好了粥、飯、菜、野菜湯等各種食物，並把佛陀的座位敷設好了之後，
坐了下來。
大惡趣引導佛陀到他家時，對佛陀說：「尊者，請進來吧！」
大惡趣的家是很矮小的，正常來說，佛陀是無法進去的。
然而，諸佛在進入房子的時候是不必低頭的，而是佛陀在進入房子的時候，
大地自動低了下去，或房子自動變高，這是由於過去他們所做布施的善果。
當佛陀出來之後，所有一切又會恢復原狀。
所以佛陀就筆直地進入他家，坐在帝釋天王所敷設的座位上。
當佛陀坐好之後，國王對大惡趣說：
「大惡趣大德，當我們在請求你把佛陀的缽給我們的時候，你不給我們，
我們現在想看看你要供養佛陀什麼食物！」
當時，帝釋天王就把粥和食物的蓋打開，它們的香氣遍滿整座城。
國王看到粥和食物之後，
對佛陀說：「尊者，原來我是在想：
『我就跟去他家看看他能供養佛陀什麼食物吧！如果他無法供養適宜的食物，
我就把佛陀請到我的王宮裡供養。』
才跟隨過來的，現在如此這般的食物是我之前所未曾見過的，
如果我繼續留下來的話，是會使大惡趣不舒服的，我現在要回去了。」
禮敬了佛陀，就離去了。
帝釋天王就把粥等食物一一地供養佛陀，站在一旁，恭敬地服侍著佛陀。
佛陀在用完餐，做了隨喜的開示之後，從座位起來，準備離去。
帝釋天王暗示著大惡趣，所以大惡趣就拿著佛陀的缽，跟在佛陀的後面走。
帝釋天王自己留了下來，站在大惡趣家的門口，仰望著天空。
就在那一刻，天上下起了七寶雨，不但裝滿了他們家的所有器皿，
而且也把他們整個家裝得滿滿的。
由於他家沒有空間，所以他的妻子牽著孩子們的手，出來站在外面。
大惡趣送佛陀回了寺院，回來時看到孩子們站在外面，
就問他們說：「你們怎麼站在這裡呢？」
他的孩子們回答說：「爸爸，我們整個家都充滿了七寶，我們沒有地方可以進去啊！」
大惡趣想說：「今天我才布施，竟然馬上就得到布施的果報。」
接著他來到國王那裡，禮敬了國王。國王問他說：「你來做什麼？」
大惡趣回答說：「大王，我家充滿了七寶，請派人去拿取那些財寶吧！」
國王想說：「哦，他今天才供養了佛陀，竟然馬上就得到殊勝的果報。」
就問他說：「要用什麼來裝載那些財物呢？」
大惡趣回答說：「大王，要用一千輛運載財物的車子。」
國王就派了一千輛車子，把財物載到王宮的庭院堆了起來，
這些七寶堆到棕櫚樹的高度。
國王把城裡的居民集合起來，問他們說：「這座城裡有誰的財富比這些還多嗎？」
大家回答說：「大王，沒有。」
國王問說：「對於有這麼多財富的人，要怎麼做才適宜呢？」
大家回答說：「大王，應該封與大富長者（se??hi,富翁；財務官）的地位。」
因此，國王對他行了大恭敬，並封給他大富長者的地位。
當時，國王指出前一位大富長者所住的地方，
對大惡趣說：「把這裡的建築及草木清除掉，建新房子，並住在這裡！」
就在那裡清除了舊建築及草木，整平地面，把要埋寶藏的甕搬來，使它們都碰觸在一起。
接著，他把工作進度報告國王。
國王說：「這些是由你的福業產生出來的，現在它們是屬於你的了。」
他在蓋好房子後，就對以佛陀為首的僧團做了七天的大供養。
從此之後，他終生造作福業，在壽終時，投生天界。
在兩尊佛之間，他在天界享受天界之樂。
在我們的佛陀出現世間時期，他從天界死沒，
投生在沙瓦提城中一個護持舍利弗長老家庭的富翁女兒母胎裡。
她的父母親知道她懷孕後，就特別照顧胎兒。
後來，她生起孕婦很強的願望（doha?a）：
「哇，如果我能供養以法將舍利弗尊者為首的五百位比丘有鮭魚（rohitamaccha,紅魚）
的食物，接著再披上袈裟，坐在座位的最後面，吃那些比丘們所吃剩的食物，
該有多好啊！」
她把這件事告訴她的父母，並照著去做，這種強烈的願望就平息了。
後來，在另一個七天的節慶裡，
她再供養以法將舍利弗尊者為首的五百位比丘有鮭魚的食物。
這是過去世他在當大惡趣時供養鮭魚的果報。
在為他取名字的那一天，他的母親對舍利弗長老說：
「尊者，請您授與您的弟子（d?sa,奴僕）學處吧！」
舍利弗長老問說：「這個孩子叫什麼名字？」
他的母親回答說：「尊者，從這個孩子結生那天開始，
這個家裡愚笨的人也變成智者，聾啞獲得康復，
所以將把我的兒子取名為智者（pa??ita）。」舍利弗長老就給他授戒了。
從智者出生的那一天開始，他的母親就生起這樣的念頭：
「我將不會阻止我兒子的意願。」
在智者七歲的時候，他對他的母親說：「母親，我想在長老跟前出家。」
他的母親就說：「善哉，親愛的。我曾下過決心：『我將不會阻止你的意願。』」
說完後，就去邀請舍利弗長老到家裡來供養。
在舍利弗長老用完餐，
她就對長老說：「尊者，您的弟子（d?sa,奴僕）想要出家，
我將會在傍晚把他送到寺院去。」
在長老離去後，她就把親族聚集起來，
對他們說：「我的兒子今天就要出家了，
如果你們想要供養的話，就可以趁著今天來做吧！」
在準備了大供養的物品後，就把小智者送到寺院舍利弗長老那裡，
她向長老說：「請讓小智者出家吧！」而舍利弗長老也就度小智者出家了。
長老對小智者說明出家的艱難，他對長老說：「尊者，我將會記得您的教誡的。」
舍利弗長老說：「很好，來，開始吧！」
把他的頭髮弄濕後，教他髮、毛、爪、齒、皮五法的業處後，就度他出家了。
他的父母也連續七天住在寺院中，用有鮭魚的食物供養以佛陀為首的五百位比丘僧團，
直到第七天傍晚才回家。
由於時間的關係，我們今天就談到這裡，故事的後半段將在下次，應該是9月21日再討論。
這篇是 覓寂2014年9月7日在馬來西亞法悅林隨喜開示的講稿，當時聽眾大約80位