※ 引述《a1258chen (reborn)》之銘言：
: 討論吃一顆糖，獲得名望、讚賞、錢財會好一點
: 而且，就我所了解
: 即便不是你刻意想要、刻意去獲得的
: Ex: a.做了一件好事，獲得表揚
: b.吃了一塊原本沒意料到它是好吃的蛋糕
: 都是苦
: 跟有些人提到的貪求、欲求無關
: 另外，我也想過
: 苦也有耐受性，同樣，短時間一直給予一苦的刺激物，苦的感覺也會降低
: 所以苦不是究竟的嗎?
: (其實，我對”究竟”只抓了某種感覺，沒很清楚)
: creative88 yogi提到的書可能是我會去研究的方向
: 謝謝
我理解的不一定很準確，只提供參考。
你的思維很敏銳，苦的確也不是究竟。:)
苦樂都是一種感受，在這個世界上，因為種種條件配合下，
促使你的身心升起了許多感受。
比如一個人失戀一百次，他最後應該也會對失戀的痛苦產生某種程度的耐受性。XD
我們從另一個角度來思考這個問題：
《涅槃經》：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
（一）諸行無常，是生滅法
釋尊告訴我們，這個世間是生滅法，也就是變化無常。
在燠熱的夏天吹一會兒冷氣很舒服吧？這是樂。沒有人反對。
但是你能保持在冷氣房裡永遠不出去嗎？
如果不能，你一踏出去，你就感到痛苦了，對吧？
在燠熱的夏天曝曬工作，久了也習慣了，所以對熱的耐受度也增加了，對吧？
但他們終究覺得曝曬很痛苦，而希望有機會就逃離，沒錯吧？
不逃離的只是因為曝曬能夠交換到一個不確定的、但心裡期待的東西，
比如工具人當久了，有一天正妹會感動。XD
所以回過頭來，樂的最大問題是他會改變，他沒辦法保持。
他沒辦法保持其實也不是終究的問題，真正究竟的問題在於我們希求他保持，
而他卻實在不能保持。
不能保持只是一個自然現象、法則，他沒有苦樂，
造成我們的痛苦的是我們的想法，妄想。快樂也是。
你的快樂也來自於無常，偶然讓你碰到心儀的正妹，跟她說了兩句話，你嚐到甜頭，
於是你實在很想有機會還能再多說幾句話。
但是你不能決定，你要不每天幻想期待，到最後失落痛苦，
要不你費盡心機，卻被當成癡漢。然後有一天你看到他身邊有一個醜男或多金男，
你就忿忿不平。
因為你對樂的貪著，促使你產生妄想（想保持樂），最後保持不了，你就痛苦。
這是前半首偈：「諸行無常，是生滅法」
（二）生滅滅已，寂滅為樂
什麼生滅？難道我們能讓這個世界不變，然後我們就保持樂了嗎？
這說起來非常深奧複雜，我只從很淺顯的一面說。
什麼是生滅？我們都覺得是這個物質世界無常、自然世界是生滅。
但其實，真正的生滅是我們的心。我們心裡的種種妄想念頭，根本就像大瀑布一樣
每分每秒巨大流量地湧出許多訊息，只是有的我們感受得到，有的我們不知不覺。
如果我們能讓這些妄想念頭都停止，我們對正妹純欣賞，絲毫不起任何想法，
我們對烈日的曝曬，也不起任何想法，我們對別人的讚美也不會特別感到美滋滋。
換句話說，我們能真正讓我們內心所有一切妄想念頭平息。
這就是「寂滅為樂」。這種樂是一種永恆的平靜，為什麼？因為你看懂了。
你明白了，你清清楚楚，你不受影響，所以不會升起任何苦樂的感受。
樂是妄想，苦也是妄想。
在大乘經裡，菩薩遊戲人間，怎麼個遊戲法？
菩薩吃冰淇淋也能知道他是冰涼甜美的，但是菩薩不會把自己的心放在冰淇淋上面，
菩薩該吃冰淇淋時吃冰淇淋，他的心裡不會升起貪著、迷失在冰淇淋裡。
下一秒你叫他去沙漠罰站，他也是內心平靜安詳地去罰站。也不覺得痛苦。
為什麼？因為菩薩的內心是真實的常樂，
所以他的世界就是永恆美好。就算我們覺得在50度沙漠很苦，
菩薩還是周身清涼。因為他的心。
釋尊在經裡也曾示現，他的世界莊嚴美好，可是阿難他們卻看不見。
釋尊也說過，任何食物吃在佛的嘴裡都是無上妙味，可是我們吃黃連就是紮實的苦。
為什麼？因為我們的心。我們是生滅心，不是寂滅。
一切法從心想生。
以上僅供參考。