宋‧晤恩、文備
晤恩，字修己，姓路，(江蘇)常熟人。年十三，聞人誦《彌陀經》，心有所感，遂投
興福寺出家。後唐長興中(西元930~933年) ，往(江蘇)崑山慧聚寺，學南山律。既而聽習
《法華》、《(金)光明》諸經及止觀論，咸造(詣)精微。
終日一食，不離衣缽，不畜財貨。臥必右脅，坐必跏趺。每布薩(誦戒)，必潸然流涕
。徧誨人以西方淨業，及一乘(成佛)圓旨。講演《法華》二十餘部。
宋雍熙三年(西元986年) 八月朔夜(初一晚上)，覩白光自井而出。謂門人曰：「吾報
齡極於此矣。」乃絕粒(絕食)禁言，一心念佛。夢一沙門，執金爐焚香，三遶其室，言是
灌頂(大師)：「吾已生淨土，嘉汝所修，故來相迎。」夢覺，呼門人至，猶聞異香。二十
五日，為眾說止觀指歸(主旨和方向)，及觀心大義。端坐，面西而化，年七十五。寺眾聞
管弦鈴鐸之音，嘹亮空中，久而漸遠。茶毗，得舍利無算(無數)。
恩弟子文備，洞明(了悟)觀法，一室坐忘(常於一室中禪坐入定)者三十年。雍熙二年
(西元985年)，微疾，淨土現前，累足(右脅側臥雙足並疊)而逝。
（《宋高僧傳》、《佛祖統紀》）
宋‧文輦
文輦，(浙江)永嘉平陽人。既受戒，徧學三乘。依(浙江)縉雲明昭禪師法會 (講經道
場) ，疑情(禪修不明白之處)頓決(很快得到解決)。後復依天台德韶禪師，重(更加)有悟
入。閱藏經三周(三遍)，宗說(宗門教下)兼通，逍遙無滯(礙)。
太平興國三年(西元978年) ，伐(砍)栴檀(木)，結成一龕(音刊，棺木)，趺坐其內。
自持火炬，誓曰：「願捨此殘軀，上供十方諸佛菩薩。命眾唱佛，助我往生。」須臾焰發
，其煙五色，旋虛空。猶聞佛聲(法師的念佛聲)，頃之乃寂。火熄，收舍利無算，年八十
四。
（《宋高僧傳》）
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南無阿彌陀佛。