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雜阿含634經[正聞本797-804經/佛光本648經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「若比丘於四念處修習、多修習，名賢聖出離，何等為四？
謂：身身觀念住；受……心……法法觀念住。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　如出離，如是，正盡苦、究竟苦邊、得大果、得大福利、得甘露法、究竟甘露、
甘露法作證如上廣說。
相應部47相應17經/聖經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　「比丘們！當這四念住已修習、已多修習時，是聖的、出離的、
引導那樣行為者之苦的完全滅盡，
哪四個呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，
能調伏對於世間的貪與憂；
在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，
能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！當這四念住已修習、已多修習時，是聖的、出離的、
引導那樣行為者之苦的完全滅盡。」
註解：
1.「離/出離/出遠離/出要(SA)；出要(MA/DA/AA)」，
南傳作「出離」(另譯為「離；出要」)，菩提比丘長老英譯為「逃脫」(escape)。
2.(1)「修習」(bhāveti，原意為「使有；使存在」，
名詞bhāvanā，特別用在禪修的場合)，
菩提比丘長老英譯為「開發；發展」(develops, 名詞development)，或「默想的開發；
禪修」(meditative development, AN.8.36)。
(2)「修斷」，南傳作「修習的勤奮」(bhāvanāppadhānaṃ)，菩提比丘長老英譯為
「以開發而努力」(Striving by development)。
(3)「修力(SA)」，南傳作「修習力」(bhāvanābalaṃ)，菩提比丘長老英譯為「開發的
力量」(the power of development)。
北傳:雜阿含635經 南傳:無 檢索 關涉主題：(略) (05/04/2012 23:56:52 更新)
雜阿含635經[正聞本805-809經/佛光本649經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「若比丘於四念處修習、多修習，未淨眾生令得清淨，已淨眾生令增光澤，
何等為四？謂：身身觀念住；受……心……法法觀念住。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　如淨眾生，如是，未度彼岸者令度、得阿羅漢、得辟支佛、得阿耨多羅三藐三菩提亦
如上說。
感想：
修四念住 得果位，從阿羅漢到佛果位都修四念住。