■ 補充——菩薩觀察有情苦，生起大悲心
《瑜伽師地論》卷四十四〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處供養親近無量品第十六〉：
「此中菩薩於有情界，觀見一百一十種苦，於諸有情，修悲無量。……緣此境故，諸
菩薩悲生起增長、修習圓滿。又諸菩薩於大苦蘊，緣十九苦發起大悲，……。由四緣故悲
名大悲：一、緣甚深微細難了諸有情苦為境生故。二、於長時積習成故，謂諸菩薩，經於
無量百千大劫，積習所成。三、於所緣猛利作意而發起故，謂諸菩薩，由是作意悲所執持
，為息有情眾苦因緣，尚能棄捨百千身命，況一身命及以資財，於一切種治罰大苦，為諸
有情悉能堪忍。四、極清淨故，謂諸菩薩已到究竟菩薩清淨，若諸如來已到佛地如來清淨
。又諸菩薩，由前所說百一十苦，於諸有情修悲心時，則為修習一切菩薩所有悲心。復能
速證悲意樂淨，證入菩薩淨意樂地，於諸有情，獲得菩薩極親厚心、極愛念心、欲作恩心
、無厭惓心、代受苦心、調柔自在有堪能心。諸聖聲聞，已得證入苦諦現觀、已到究竟，
於苦深遠厭俱行心相續而轉；不如菩薩於諸有情悲前行心，正觀墮在百一十種極大苦蘊。
菩薩如是以所修悲熏修心故，於內外事，無有少分而不能捨；無戒律儀而不能學；無他怨
害而不能忍；無有精進而不能起；無有靜慮而不能證，無有妙慧而不能入。是故如來，若
有請問菩薩菩提誰所建立？皆正答言：菩薩菩提悲所建立。」