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北傳:雜阿含652經 南傳:相應部48相應18, 12-14經
檢索 關涉主題：其它/各種聖者 (01/17/2014 18:00:08 更新)
雜阿含652經[正聞本824經/佛光本664經](根相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘如上說，差別者：
「若比丘於此五根若利、若滿足，得阿羅漢；若軟、若劣，得阿那含；
若軟、若劣，得斯陀含；若軟、若劣，得須陀洹。
滿足者成滿足事，不滿足者成不滿足事，於此五根不空無果。
若於此五根一切無者，我說彼為外道凡夫之數。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部48相應18經/行者經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……（中略）慧根。比丘們！這些是五根。
比丘們！已完成、已實踐這五根者是阿羅漢；較之弱者是為了阿羅漢果的作證之
向道者；
較之弱者是不還者；較之弱者是為了不還果的作證之向道者；
較之弱者是一來者；較之弱者是為了一來果的作證之向道者；
較之弱者是入流者；較之弱者是為了入流果的作證之向道者。
比丘們！凡這五根完全地、全部地缺乏者，我說他是『在外者；站在凡夫側者』。」
相應部48相應12經/簡要經第一(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……（中略）慧根。比丘們！這些是五根。
比丘們！已完成、已實踐這五根者是阿羅漢；較之弱者是不還者；較之弱者是一來者
；較之弱者是入流者；較之弱者是隨法行者；較之弱者是隨信行者。」
相應部48相應13經/簡要經第二(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……（中略）慧根。比丘們！這些是五根。
比丘們！已完成、已實踐這五根者是阿羅漢；較之弱者是不還者；較之弱者是一來者
；較之弱者是入流者；較之弱者是隨法行者；較之弱者是隨信行者。
這樣，比丘們！不同的根有不同的果，不同的果有不同的人。」
相應部48相應14經/簡要經第三(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……（中略）慧根。比丘們！這些是五根。
比丘們！已完成、已實踐這五根者是阿羅漢；較之弱者是不還者；較之弱者是一來者
；較之弱者是入流者；較之弱者是隨法行者；較之弱者是隨信行者。
像這樣，比丘們！全分行者完全成功，[一]部分行者部分成功。
我說：『比丘們！像這樣，五根是功不唐捐的。』」
註解：
1.
「滿足者(SA)；具(MA)；完具者(AA)」，南傳作「全分行者」(paripūrakārī)，
菩提比丘長老英譯為「完全地激活它們者」(one who activates them fully, SN)，
或「完成……的行為者」(fulfill……behavior, AN)。
2.
(1)「空無果(SA)」，南傳作「不孕的；徒然白費的」(vañjhā，另譯為「石女兒」)，
菩提比丘長老英譯為「不生育的；不妊的」(barren)。
(2)「不空無果(SA)；不空/不虛(MA)；不唐其勞(AA)」，
南傳作「功不唐捐的」(avañjhā，另譯為「非不孕女的；非石女兒的」)，
菩提比丘長老英譯為「不是不生育的」(not be barren)。
3.
(1)「阿那含」(anāgāmi，義譯為「不還；不返回(者)」)，
菩提比丘長老英譯為「不回來」(nonreturning)，
《長部29經》又稱之為「第三果」(tatiyaṃ phalaṃ)。
(2)「阿那含果；不還果」(anāgāmiphalaṃ)，菩提比丘長老英譯為「不回來之果」
(the fruit of nonreturning)。
(3)「不轉回者」(anāvattidhamm)，菩提比丘長老英譯為「不回來」(without
returning)。
(4)「不還者」(anāgāmin，音譯為「阿那含」)，菩提比丘長老英譯為「不回來者」
(nonreturner)。
4.
(1)「斯陀含」(sakadāgāmi，義譯為「一來」)，菩提比丘長老英譯為「回來一次」
(once-returning)，《長部29經》又稱之為「第二果」(dutiyaṃ phalaṃ)。
(2)「斯陀含位」(sakadāgāmitā)，即「一來的狀態(階位)」。
(3)「斯陀含果；一來果」(sakadāgāmiphalaṃ)，
菩提比丘長老英譯為「回來一次之果」(the fruit of once-returning)。
5.「隨法行/法行(SA)；堅法(GA)；法行者/法行(MA)；奉法(AA)」，南傳作「隨法行者」
(dhammānusārī)，菩提比丘長老英譯為「一位法之信奉者」(a Dhamma-follower)。
6.
「隨信行/信行(SA)；堅信(GA)；信行者/信行(MA)；持信(AA)」，南傳作「隨信行者」
(saddhānusārī)，菩提比丘長老英譯為「一位信心之信奉者」(a faith-follower)。
感想：
經文重點：
北傳：
滿足者成滿足事，不滿足者成不滿足事，於此五根不空無果。
若於此五根一切無者，我說彼為外道凡夫之數。
南傳：
像這樣，比丘們！全分行者完全成功，[一]部分行者部分成功。
我說：『比丘們！像這樣，五根是功不唐捐的。
很重要的經文，付出的努力是不會白費的!!!
只要將我們的努力跟五根對焦，努力是不會沒有回報的
而五根 又以慧根為棟樑，也因此顯出了佛法的特質
在本經中，也另外提到了 信行與法行的問題。