宋‧淨觀
淨觀，不詳其所出，住(浙江)嘉興寂光庵。修淨土懺法十餘年，謂弟子曰：「我後二
十七日行矣。」至期二日前，見紅蓮華；次日，又見黃華滿空，有化童子坐於華上。三日
入龕端坐，命眾唱佛，頃之(不久)脫去。
（《嘉興縣志》）
宋‧利先
利先，不詳其所出，居(浙江嘉興縣)新城法慧寺。日誦《法華》，兼持佛號。每至中
夜，其聲哀切，願早脫娑婆，往生極樂。晚歲(晚年)，屢感祥夢。忽示疾，命眾同唱佛名
，西向凝望，端坐而逝。
（《佛祖統紀》）
宋‧師安
師安，不詳其所出，受業(浙江吳興縣)烏鎮普靜寺。通《華嚴》宗旨，修彌陀懺，觀
想淨土二十年。昕夕(音新，日將出。昕夕指整天)不廢。一生多病，臨終忽精爽異(於)常
時。謂弟子曰：「佛菩薩已降，吾將行矣。」即端坐而化。
（《佛祖統紀》）
宋‧如寶
如寶，不詳其所出，受業霅(音札)川(浙江吳興縣)覺華寺。聞古德有以浴僧功德回向
淨土者，遂治浴室供眾僧，閱(歷)二十年。建西方佛像，誓求往生。年八十一，請眾啜茶
(飲茶)言別。(忽)聞鐘鳴，眾方驚異，(如法師)即向西跏趺，合掌凝望而化。
（《佛祖統紀》）
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這幾位法師都是默默修淨土幾十年，不曾動搖，一心專向。
臨終時，個個都預知時至、瑞相頻現。
很多法師臨終示疾，師安法師一生多病，臨終精神倒特好。
還有兩位法師臨終「凝望」，雖然沒說，但一定是真正看到佛了，是真的活著往生。
南無阿彌陀佛。