※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之銘言：
: 各位前輩您好！
: 古代沒有螢幕這種東西，
: 常常用明鏡來比喻…
: 今日科技發展出螢幕這樣的物品，
: 螢幕啟用可以現全彩，
: 各種複雜影像隨時演變，
: 呈現各種生命故事；
: 也可現全黑(虛空相)、全白(光明相)，
: 從諸相得知有個螢幕體能生萬相。
: 那明心見性是不是很像認知有個螢幕存在呢？
: 認知這個後能幹嘛？
: 懇請解惑！
試著分享一些心得，有錯請指正。
您舉的螢幕例子滿不錯的，眾生迷就像螢幕當中的種種情節運作，喜怒哀樂...生離死別~
而螢幕就如同能顯萬法的理體，見性覺悟後，所證悟理體大概也是這麼個道理。
但這或許只能以某事物來強作比喻，因為金剛經也告訴我們 "凡所有相、皆是虛妄"，
螢幕也是緣起性空之事相，如古人比喻以金作器、器器皆金 ; 以水起波，波水不二。
這些都是一種 "理、事" 上面的概略比喻，仍然算是世俗諦的說法。
若以勝義諦來談，其實是言語道斷、心行處滅，實相是離文字相、離言說相、離心緣相。
所以從理的角度，談太高會毫無下手處，所以必須透過事相來比喻說明。
從事的角度，雖然方便解釋實相，但若又執著比喻相，又適得起反。
這兩方面的拿捏，也要學習的人自己能斟酌取捨，輾轉趣入法義 ~
至於見性後，認知是什麼 ?
我們雖然不到那個證量，但其實佛陀與古來大德們早已留下很多資料了。
我自己以前認為在高深法理當中 (如禪宗機鋒轉語)，彷彿才是見性的妙法說詞 ...
其實隨著慢慢深入瞭解佛法，自己也逐漸改變了這樣的認知角度。
見性，就是證得自性般若，也就是親證佛性。
我們凡夫一般是以一顆迷失的心過生活，覺悟的人般若現前，他們是以智慧過生活，
這就是二者最大的差別吧 ~
而般若從何處看 ?
其實我們熟知的 五戒、十善，這些看似很基本的地方，其實都是般若處，
因為這些法都是從自性當中流露出來的智慧，是眾生本自具足的德能相好威儀。
乃至於三藏十二部，無論淺深，全都是般若起用的表現 ...
所以若想知道明心見性是什麼境界 ?
或許就是這樣以智慧活著的人生吧。
http://edu.hwadzan.com/djplay/1/13/2604
今天在看老和尚講經，39分左右剛好有提到螢幕相關比喻，有興趣可聽看看喔 ~
南無阿彌陀佛