Re: [請益] 明心見性是否如同得知螢幕本體?

作者: d8888 (Don)   2016-12-13 22:06:10
※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之銘言:
: 各位前輩您好!
: 古代沒有螢幕這種東西,
: 常常用明鏡來比喻…
: 今日科技發展出螢幕這樣的物品,
: 螢幕啟用可以現全彩,
: 各種複雜影像隨時演變,
: 呈現各種生命故事;
: 也可現全黑(虛空相)、全白(光明相),
: 從諸相得知有個螢幕體能生萬相。
: 那明心見性是不是很像認知有個螢幕存在呢?
大德法安,引用圓覺經經文和六祖壇經論文供您參考
圓覺經
善男子,一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心,猶如空華,從空而有,幻華雖滅,空
性不壞,眾生幻心,還依幻滅,諸幻盡滅,覺心不動,依幻說覺,亦名為幻,若說有覺,
猶未離幻,說無覺者,亦復如是,是故幻滅,名為不動。
經文說,有個「如來圓覺妙心」顯現出你的身心。你的身心就像虛空中出現了虛假的空花
。雖然這個空花是有生、有滅的。但是這個能出生空花,空花所依靠的虛空
作者: AJones (我要變狼人........吼)   2016-12-14 10:32:00
這版僅有d大的文章能推 阿彌陀佛
作者: c8906 (js)   2016-12-14 18:53:00
"如來圓覺妙心" "有個投影出一切相的寶珠" "自性" 等很容易讓初學佛法者 以為有一個不變的 類似"補特伽羅"的東西存在 佛對三界(欲界 色界 無色界)眾生說法 多以 十二因緣法教之 讓大家知道"此有故彼有 此滅故彼滅"的緣起法 才能破我執 出三界輪迴的真實義 所以 對初學者還是以 緣起法告之較為適當
作者: log56 (君主建山川)   2016-12-14 22:15:00
讚歎!
作者: lk011382 (冰符酒釀)   2016-12-15 00:37:00
其實我希望您可以把你的解讀代入經文對照一下,是不是會有更貼切的見證。這對您有莫大助益。
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2016-12-15 19:41:00
感恩回覆,詳參詳參請問前輩是否指如來藏學派?
作者: d8888 (Don)   2016-12-15 23:28:00
X 大您好,基於尊重版規,末學師承就不在版上明說了阿彌陀佛
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2016-12-15 23:53:00
阿彌陀佛
作者: hvariables (Speculative Male)   2016-12-16 00:07:00
這篇文章作者師承源自蕭平實,我沒有要幫蕭平實宣傳,我一直都將蕭平實當反面教材。
作者: yogi (Yogi)   2016-12-16 00:27:00
咦。我還以為那三個字在本板是禁語?
作者: ycc124 (應生無所住心)   2016-12-16 12:12:00
圓覺經云:善男子!一切世界始終生滅,前後有無,聚散起止,念念相續,循環往復,種種取捨,皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺,彼圓覺性即同流轉;若免輪迴,無有是處。譬如動目能搖湛水;又如定眼猶迴轉火;雲駛月運,舟行岸移亦復如是。善男子!諸旋未息,彼物先住尚不可得;何況輪轉生死垢心曾未清淨,觀佛圓覺而不旋復?.....善男子!但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅,終不能至彼之親證所現涅槃,何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山,終不能著;以輪迴心生輪迴見,入於如來大寂滅海,終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾生,先斷無始輪迴根本。善男子!有作思惟從有心起,皆是六塵,妄想緣氣,非實心體,已如空花。用此思惟辨於佛境,猶如空花復結空果,展轉妄想無有是處。善男子!虛妄浮心多諸巧見,不能成就圓覺方便。http://tripitaka.cbeta.org/T17n0842_001
作者: d8888 (Don)   2016-12-16 16:55:00
隨喜讚嘆 Y 法友引用經文,阿彌陀佛

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