借標題一問
千年來的佛教教導似乎製造了對社會大眾一個普遍性的誤導：
如果你是真正虔誠的佛教徒 就應該遠離世間出家
然而這個世間的人絕大多數都有傳宗接代的需要
只要是正常的性關係 對於在家信徒來說是很正常的
同時絕大多數的人也都有工作的需要好養活自己和家人
我的問題是
為何千年來的佛教發展
似乎沒有發展出一個宗派 著重在在家居士的修行的部份？
也就是著重在入世的生活部份
或者其實有還很多 是我孤陋寡聞？
請指教 謝謝
※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: ※ 引述《ccpc (Voiceless Screaming)》之銘言：
: : 佛教呢。佛陀同時期的一位居士 - 維詰摩居士，其實是十地菩薩的化身，他是在家人，
: : 娶妻、生子，所以阿難等一干阿羅漢對其很不屑。佛陀卻要文殊菩薩帶著僧眾去向維詰摩
: : 請教佛法，在文殊普薩與維詰摩菩薩的智慧問答中，維詰摩菩薩講述了在家修行者怎麼清
: : 淨戒律。

大乘經典就是講行菩薩道，裡頭的菩薩都不是出家相都是在家

怕變成白衣說法，所以這部分盡量能避免就避免

阿含藏有很多講在家人的部分 而佛法的修持也沒有分在家出家主要是心有沒有出家 經典裡很多外道聽聞佛法後當下都證果了舉例來說 四念處的修持也沒有分在家或出家

謝謝各位的回應 確實是都一樣的 所以我說出家是一種誤導但是佛經理似乎容易暗示讀者修行要不能有任何性行為同時要每天花長時間精進 還要過午不食 食物來源必須靠施捨這對在家者來說是很困難的事情 同時如果社會大多數人這樣做的話 那生產就會停滯 社會就會崩潰即使只有對出家者有這樣的要求 卻會塑造一種 出家才是最極致的 追隨佛陀的途徑的錯誤誤導所以我的問題是 為何沒有衍申出宗派 不強調出家的部份更加強調如何在家修行 尤其對於性生活 工作 人與人的關係等等的部份另外s 大說的白衣說法是什麼？我不清楚 可以說明一下嗎？

白衣說法就是指在家居士上座說法。在家修行與人的互動，可參考在家菩薩戒；經典有梵網經瓔珞經~都有提到相關

不太清楚您是否有具體的問題 可以先參考一下阿含裡的善生經一般是都是講原則性的東西 另外經中還有講很多在家的部分當然一般是認為出家後世間羈絆比較少 有同修也會必較精進其實我們所處的世間跟業有關 在五濁惡世是辛苦了點