元‧宏濟
宏濟，字同舟，姓姚，(浙江)餘姚人。幼出家(鄉)里之寶積寺，年十六剃染(正式剃
度)，持《四分律》甚勤。後依半山全法師習台教(天台教法)，久之悉通其(要)旨。甞修
《法華》、《金光明》、《淨土》等懺。一日於定中覩四明尊者(法智大師)，授以犀角如
意，自是辯才日溢(增進)。
(元泰定帝)泰定元年(西元1324年)，出住萬壽(江蘇江都縣東)圓覺寺。明年，鹽官
(浙江寧海)海岸毀，居民惴惴(憂慮不安)，丞相脫驩憂之，命濟(師)即(至)海岸，建水陸
大齋(水陸大法會)。(師)入慈心三昧，取海沙誦大悲呪，徧撒其處，足跡所及，岸復固。
人稱神焉。後遷(住)集慶、顯慈、圓通諸寺。
晚歸寶積(寺)專修念佛三昧。俄(不久)疾作(罹病)，即召弟子，示以唯心淨土之說。
或(有人)未達(通達)，濟厲聲曰：「生死難處！」(生死很難解決！)遂逝。時(元順帝)至
正十六年(西元1356年)三月十日也。年八十六。
（《護法錄》）
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「生死難處！」
此句慧律法師翻「六道的生死輪迴實在難以令人安處」，
言下之意是應當早求淨土，法師此刻就要離開的意思。
我個人的理解是將「難處(音楚)」解為「很難解決」，因為法師「示以唯心淨土之說」，
仍有弟子尚未能通達淨土真實教理，所以法師提出最後警勸，意即若不明了淨土要義，
不能信願持名，如何能夠徹底解決這個生死輪迴、度過這個生死難關！
廣欽老和尚曾說：
「要知道，我們這個人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個
人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩薩是由人身修行而成
就的，三惡道也是由人身造業而去的。我們這個人身，包含了十法界，為善為惡，超昇下
墮，全由這個人身，這是個轉捩點，是個劫數，不可忽視。」
這個難關過了，就是永離六道去極樂世界做菩薩，畢竟成佛，
過不去，三途一墮五千劫。
淨土法門是易行道，不走這條路很難解決輪迴問題。這就是法師最後的諄諄勸告。
兩個解釋並不乖違，提供大家一併參考。
南無阿彌陀佛。