（續：【世間人民。父子兄弟夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言
色常和。莫相違戾。】）
這個經文告訴我們，首先父子關係搞好，父像個父親，兒子像個兒子，父慈子孝，父
要把慈做出來，子要把孝做出來。兄友弟恭，兄弟的友愛從小要培養，弟弟一定要服從哥
哥，他是老大，你要聽話，兄弟多，你是最小的，每一個哥哥都要順從，幫助你修忍辱波
羅蜜。夫婦，再有家親眷屬，注意，一個孝、一個敬，只要把這兩個字抓穩，倫理道德方
方面面都不難修。真有恭敬心，真有恭敬孝敬，這比什麼都重要。所以當相敬愛，『無相
憎嫉』，不能憎恨，不能嫉妒。『有無相通』，我有的他沒有，我要多分一點給他，多照
顧一點給他，在家裡面沒有貪瞋痴，這個重要，一家人都照顧。要知道，父子兄弟親屬那
是一家人，一家人都不能處好，你在社會上怎麼能跟別人相處？跟外面再好的朋友，都是
假的，都不是真的，為什麼交朋友？利害，有共同的利益。到哪一天利害不平等了，你們
就是分裂，就是仇人，這個人生多麼痛苦。起心動念不善，言語造作，身，殺盜淫；口，
妄語、兩舌、惡口、綺語；起心動念是貪瞋痴慢疑，這是現代人所犯的，而且是很廣泛，
不是少數，自自然然帶給社會災難。
社會災難怎麼化解？佛在經上告訴我們，一切法從心想生，整個宇宙從哪來的？我們
起心動念變現出來的。於是我們就知道，我們起心動念是善，變現出來是天堂；我們起心
動念是惡，嚴重的惡，這個社會就變成地獄，相隨心轉，我們的心跟社會變化是相通的。
所以教育重要，建國君民，教學為先，修身齊家還是教學為先，修身這是基礎。《大學》
上講得很好，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，最上面的國家領導人，下面平
民百姓，統統是以修身為本。身要怎麼修？誠意正心，心要正，沒有邪思、沒有邪念。現
在太難了，為什麼？每天電視在教你，網路在教你，這些電腦在教你，甚至於你的手機都
在教你，教你什麼？殺盜淫妄，全是負面的，把人從小到老統統教壞了。今天你講倫理道
德，人家罵你是老古董，你是落伍，你是開倒車的。所以有些人，讀古書的，不敢說話，
說話人家不但不聽，還罵你，這個問題嚴重。
宗教是一條很好的道路，湯恩比博士告訴我們，宗教是人類永遠的必需，不能少它。
宗教要講學，不是每天做祈禱去做拜拜，不是，那個沒什麼用處，會走向迷信，這也是事
實，不能否認的。宗教是教育，這得把它認清楚。我學了這麼多年，宗教兩個字到底是什
麼意思？查查《辭源》、《辭海》，宗，查出來了，三個意思，第一個，主要的；第二個
，重要的；第三個，尊崇的，尊重、崇高，尊崇的，有這三個意思。教也有三個意思，教
育、教學、教化。這兩個字連起來，主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。再加兩個字
進去就更明白，宗教是人類主要的教育，宗教是人類重要的教學，宗教是人類尊崇的教化
，怎麼會跟迷信掛鉤？
這個我們如果看看宗教創初，創建的，最初創教的人，你就完全明白了，創教的人是
搞教育，是天天教學。釋迦牟尼佛教學四十九年，最長的。摩西，基督教，也有二、三十
年。耶穌教了三年，被人害死了。穆罕默德教學，好像是二十三年。他們這些人都是，用
今天的話來說，都是社會教育家。我們把它的經典，各個宗教經典，都找來，對比來看，
裡面一半以上大部分是相同的，說法不一樣，意思完全相同。少分不一樣的是什麼？從前
居住的環境不一樣，那個時候沒有交通、沒有資訊，人老死不相往來，所以他那個教區的
人跟那個教區的人生活環境不一樣，文化不相同，這個有一點差別。這個差別是事上的，
不是理上的。關於倫理、道德、因果、聖賢教誨，這完全相同的。所以宗教可以團結，宗
教應該團結。宗教團結，宗教的衝突就沒有了，宗教的戰爭也沒有了。
所以今天地球，由於交通資訊把地球變成一家，那地球村，比地球村還要近，一家人
，地球一村人，地球村，這真正是一個大家庭。中國自古以來，中國的家庭就是大家庭，
那個大家庭裡面，所有的那些文化非常適合於現代，把中國大家庭搬出來，來解決今天社
會問題，把地球變成一家人。地球上人民，父子兄弟夫婦親屬相親相愛，一家人，決定沒
有怨恨、沒有嫉妒。有才俊、有道德的，我們更尊重他，希望把他的智慧道德能貢獻，教
化我們一個小鎮，教化我們這個地區，一個縣，做出榜樣出來，慢慢推廣，將來全世界都
能夠像這樣的相親相愛，你說這個世界多麼好。
最愚蠢的、最不應該做的就是戰爭。世界大同之後，中國人的人生觀，說到終極到最
後是世界大同，跟外國不一樣。外國人的人生觀，科學技術的發展到最後，是地球毀滅。
我們是世界大同，現在必須認真要把這兩條路搞清楚、搞明白，我們是走大同的還是走毀
滅的？在今天我們看現實環境，中國習主席領導的是走大同的路，不是走毀滅的路。希望
傳統文化能夠被全世界每個國家地區種族宗教都接受了。第一樁大事，我們廢除軍備，解
散軍隊，告訴全世界，從今以後不打仗了，把打仗這一筆費用拿來幹什麼？拿來辦學校，
做三樁事情，辦醫院，辦養老院。學校，學生從一年級，小學一年級到大學博士畢業，不
要繳學費，不要繳伙食費，國家來贍養，這樣子，受教育的機會人人平等。第二個醫療，
有病進醫院，病好就出來，不要付一分錢，這個錢國家付，軍隊省下來，足足有餘。再把
老人院辦好，老人跟小孩結合起來，老人也高興，小孩也懂得尊重老人。這三樁事情做好
，這就是共產，好！不是不好。
我們要真正做到，我們都是地球人。所以你是這個國家，他是那個，沒有關係，都叫
地球人。地球上所有的資源地球人都有一分。發現資源了，大家要搶奪，很可能會引發戰
爭，海洋上一個小島，有什麼稀奇？下面有石油、有礦產，這大家要爭。我們今天提出來
，這個財富每個地球人都有一分，開採，大家同心協力開採，開採出來之後分錢，按照你
國家人口多少比例來分，你的人口多，多分一點，人口少，少分一點，公平平分，你看這
多好！如果引起戰爭，說不定就引起核武戰爭，同歸於盡，那是最愚蠢的做法。就是承認
地球上的資源地球人有分，每個人我們都照顧到，我就想到，很多現在的災民難民都得到
了保障，都得到了援助，都能夠很快樂幸福的活下去。從哪裡做起？從孝順父母，尊師重
道，從這做起。我們心目當中，對待任何人不能有怨恨，他怎麼樣對我不起，他不知道，
我知道，我們是一家人，他不知道是一家人。牙齒咬了舌頭，咬破了，舌頭還要喊冤枉嗎
？還要報仇嗎？還需要恨嗎？不會，為什麼？一體，一切眾生跟我們是一體，大乘經典裡
面講得很多，我們要認真好好的學。
宇宙怎麼來的？六祖惠能大師，大家都知道，他大徹大悟，向老師提出的報告五句話
，最後一句說，「何期自性，能生萬法」。那就是什麼？整個宇宙從哪來的？這些萬物從
哪來的？是自性變現出來的。自性是什麼？自性是真正的自己，是自己的真心叫自性，不
是外頭生的。我這個自性能生這些嗎？能，你要不相信，你做過夢沒有？做過夢。夢中境
界從哪來的？不是也有山河大地，也有許許多多眾生嗎？醒過來之後，都是自己的心生的
。我們今天環境一樣，跟夢境沒有兩樣，夢境的時間短，咱們的時間長一點。大乘佛教教
學的目標，最後都教我們回歸自性。回歸自性就是成佛，這個課程你就畢業了。一定要大
徹大悟，明心見性。宇宙，自性怎麼變現，你完全明白了。不但你完全明白，而且你自己
完全能掌控，有這個大智、大德、大能，這個人在佛教稱他為佛陀。次一等的，明心見性
了，但是還沒有圓滿，還有些習氣存在，稱為菩薩。佛的話決定沒有錯，菩薩的話也沒錯
，可以相信。阿羅漢、辟支佛，小悟，等於說小學畢業，他有小智慧，沒有大智慧，解決
我們人世間的問題他綽綽有餘，了解整個宇宙他還差很遠。
西方極樂世界實在是一所非常理想的大學，佛教大學，我們到極樂世界去幹什麼？去
接受教育，到那個地方去拿博士學位，決定能拿到，而且時間會提前。在這個地方修行很
辛苦，到那個地方不會辛苦，很快就可以拿到。這是佛陀給我們的恩德。佛陀跟我們什麼
關係？老師，我們稱釋迦、稱阿彌陀佛叫本師，根本的老師。我們稱菩薩，菩薩也是我們
的老師，他也是佛的學生，是我們的學長，他有能力教我們，他的智慧道力神通都比我們
大。到極樂世界，佛陀教我們，這些菩薩輔導我們，我們有疑難雜症，他們都可以幫助我
們解決。這是當相敬愛，無相憎嫉，有無相通，無得貪惜，這是我們必須要記住的。
真正佛弟子確實他做到，第一個就是敬愛，用真誠心、清淨心、恭敬心處事待人接物
。他欺騙我，我不欺騙他，要有這樣的度量。我在年輕時候遇到一個好的出家人，道安法
師，台灣的，大陸上也有一個名字相同，我遇到台灣的。他辦了一個佛學講座，請我去做
總主講，我幫他教了四年。這個人，經上這幾句他做到了，所以我對他很尊敬。有一天我
去看他，禮拜天上午，大概九點多鐘，我去看他老人家。在大門口碰到有一個，也是很熟
的，在家居士，男生，他離開這個寺廟，我們在門口碰到的。我一進去，老和尚就問我，
他說某居士剛才到我這來，你看到沒有？我說看到，大門口碰到。他說：他今天又來騙我
。我說：你給他沒有？給他了。那個人不知道，他來騙老和尚，騙了好多次，以為老和尚
不知道來騙他。老和尚告訴我。你給他沒有？給他了。你看老和尚可愛就在這一點，知道
他騙，不揭穿，還是給他。到他哪一天明白了，他才後悔，對老和尚那才叫佩服。要是沒
有這個修養的人，叫過來狠狠的罵他一頓，教訓把他趕走，以後別來了，那就結了冤仇。
你看這樣布施恩德，他總有一天會曉得，曉得之後，他會懺悔，五體投地。這都是我們應
當學習的。
所以一定要互相敬愛。騙他的人他敬愛，他要感化他，他有智慧、他有德行。看這個
人還不壞，只是貪瞋痴慢沒斷，犯了這些過失，總有一天他會明白的，一定的道理。最後
一天，人到死的時候，最後一口氣停止，到鬼道去就知道了，對這一生認識的人，哪個是
善人、哪個是惡人，全明白了，一點都不糊塗。所以說總有一天你會知道，你活著在這世
間不知道，你死了以後完全知道。所以我們的眼光要看前看後，要看過去、要看未來，都
能夠通達，真的不是假的。這重要，如果能夠有無相通，沒有貪心、沒有吝嗇，跟一家人
就能相處了。一家人為什麼不能相處？貪瞋痴重，佛講的五個根本煩惱，貪瞋痴再加上傲
慢、懷疑。現在人不相信，夫妻不相信，每個人有隱私權，法律上還給你定一條隱私權，
隱私就是不相信，相信何必隱私？懷疑是對於好人懷疑、對父母懷疑、對老師懷疑、對親
戚朋友都懷疑，這怎麼能相處？你說你活得多累，活得好辛苦。問題在哪裡？都是這些，
這些全是假的，沒有一樣是真的。
所以念老註解第一行裡頭就教給我們，「右勸世人，親眷之間應當和敬，不和成怨」
。這四句話重要，天天用這個來反省。我常想，我也常常勸別人，一個人在這個世間，這
一生當中，沒有一個怨恨的人，你的心胸多快樂。能做到嗎？能。這幾句話做到了，就把
它化解掉，他欺負我，他欺騙我，他侵佔我的財物，我都歡喜他，我都不怨恨他。為什麼
能原諒他？因為他沒人教，他的心本善，沒有人教，父母沒教他，老師沒教他，他變成這
樣子，造這種罪業。罪業都有因果報應，我們憐憫他，而沒有毀謗、沒有怨恨，好！心永
遠是清淨的，永遠是平等的，永遠是歡喜的。他有困難我知道了，我還幫助他。幫助他，
他不好意思，我找他所認識的人，用他們的名義，不要用我的名義，給他，幫助他別讓他
知道。所以最後一句話，他總有一天會知道，知道之後他對我們就效忠，冤親債主變成好
朋友了，甚至於在事業上是真正好的幫手，忠心永遠不會變更。
「敬愛」，這是核心，人人都有，要把它發揚光大，「指恭敬與慈愛」。「憎嫉，指
憎惡與嫉妒」，憎是什麼？討厭你，怨恨，這都要不得。「有無相通者，相通指財物，以
我之所有，濟彼之所無」。「言色，言語與面色」，跟人相結總要歡喜。學佛第一個就是
學歡喜，你看看寺院庵堂，自古以來，大門有山門，大門口，這是第一個小的建築物，你
一進門，當中坐的是彌勒菩薩，彌勒菩薩坐那幹什麼？就是教你笑面迎人。你進到佛門來
了，臉色不能不好看，要笑面迎人，你才能進去，你要不是笑面你不能進去。怎麼樣能笑
？能包容，彌勒菩薩大肚皮能包，什麼委屈都能包容，都不計較，對一切人歡喜愛敬，這
才叫佛弟子，這才叫入佛門。你還有怨恨、還有討厭，你進不了佛門，進上大殿也是假的
不是真的。這頭一堂課。
第二堂課就是四大天王，統統是教育，用藝術來表達，這是佛法高明處，幾千年前就
跟藝術結合成一體。東方天王，持國天王，手上拿個琵琶，持國是什麼？就是今天講治國
，治國跟治家是連起來的，你能夠治家你就能治國，用什麼治家、用什麼治國？琵琶。琵
琶是弦樂器，緊了，它斷掉了；鬆了，不響了，要把它調得音色完全行，調和。這就是用
和齊家，這裡講的不和就成怨了，家和萬事興。琵琶代表和，把這個弦調和，讓它的音色
優美，是這個意思，不是他喜歡唱歌。南方天王叫增長天王，增長是什麼？向上提升，智
慧要提升、快樂要提升、幸福要提升、智慧道德要提升，樣樣都要提升，不提升就落伍了
。所以他代表增長、代表提升。提升他手上拿的是劍，劍是什麼？是兵器，如劍一樣幫助
你提升，這就是要向上提升，所以用這個來表法，寶劍。
西方天王，廣目天王。怎麼提升法？要多看，要多聽，沒有教你多說。廣目天王手上
拿的什麼？拿的是蛇、是龍，蛇、龍都是表變化，龍蛇變化多端，代表社會人情世故天天
都在變化，你要把它看清楚。劍代表智慧，鋒利，智慧的寶劍，智慧要增長，要看清楚、
看明白。北方是多聞天王，多看多聽你就增長，你的問題解決了。北方天王拿的傘蓋，傘
蓋是什麼？白天遮太陽，下雨天遮雨水，它統統都在遮，香港人叫傘叫遮，它叫遮。多聽
多聞，增長智慧、增長道德、增長能量。這四個他在教你這些的，你到那一看就等於上課
，所以你都要懂。你要不懂的話，到那燒香拜拜，那就叫搞迷信，那怎麼行？
所以它是教具，就是用這個來表法，讓你看到之後，廟裡頭樣樣都有講究。你看大殿
，大殿蓋的什麼樣？外面看兩層，裡面是一層。兩層是什麼？是有分別，裡面沒有分別，
是統一的。我們從外表看，許許多多，樣樣不同，一切萬事萬物；裡面看，一個自性，「
何期自性，能生萬法」，一個。沒有一樣不講究。供佛點香，香代表信心，代表我們心靈
溝通。香爐是什麼？烽火台，你看古時候打仗，長城那邊有敵人來侵犯了，狼煙燒起來，
後面一個一個接出來，一、二個小時皇上就知道了，傳遞信息的。所以叫信香，我們燒香
就是我們的心跟佛心可以傳遞信息，取這個意思，你看多好！點燈，燈是代表光明，光明
裡頭燃燒自己照耀別人，你看油燈、蠟燭，蠟燭最明顯，這是燃燒自己，我們要為眾生服
務，犧牲自己，成就一切眾生幸福美滿。這沒人講，全變成迷信，燒香還頭一炷香多少錢
，第二炷香，我聽人家說的，都變成生意買賣了。所以佛家是表法的，你一句話不說，寺
廟裡頭從頭到尾去轉一圈，你回家好好慢慢想，認真去做，這是你真的燒香，真的拜佛了
，你把怎麼樣修身，怎麼樣齊家、治國、平天下，你全都得到了。
所以寺院庵堂要保留。二十多年前我跟趙樸老見面，就跟他談到這個問題。為什麼？
中國寺廟庵堂都是古蹟，至少三百年以上，有一千多年、二千年的，這些古蹟開放給旅遊
，招待各國的觀光旅遊的這些朋友們，培養一批能夠介紹的，就是表法介紹的，講解給這
些群眾們聽，給他們上一課。他繳了學費沒有白繳，我們給他上課，讓他帶回去，叫他了
解中國文化博大精深，對於中國人會另外一種看法，會尊重，會提升他們，這是外國沒有
的。佛教怎麼樣再興旺起來？建學校，宗教回歸教育，學習經教。而且還要互相學習，把
宗教裡面誤會完全化解，不再會有宗教衝突、宗教戰爭，不可能有。我們要把它引導迴向
大同世界。宗教是一股很大的能量，正能量，要好好去運用它，它確實可以給我們化解衝
突，促進社會安定，世界和平。這樣的宗教教育就非常有意義，真是古人所說的，宗教是
人類所必需，宗教是人類主要的教育，這才能真正講得通。
所以言語、面色，這要講求的，像彌勒菩薩一樣，一天到晚笑咪咪的，歡喜，要這樣
度化眾生。現在人很苦惱，我在美國，有美國人當地人就問我，你怎麼會那麼快樂？無論
什麼時候看到你，都是滿面笑容，你怎麼這麼快樂？我就告訴他，學佛。佛是什麼？再去
慢慢點醒他，佛就是快樂，極樂世界快樂，佛是智慧，有智慧就快樂，沒有智慧就煩惱。
慢慢引他入門，很有效果。我在美國住的時候，每個星期六的晚上，有個小型講座，就是
鄰居他們來聽佛教，佛教是什麼告訴他。他至少看到了，你們活得這麼幸福，活得這麼快
樂，回過頭自己學得那麼辛苦，怎麼回事？我們幫他解決，告訴他。
『違戾』，「違者，背逆」，「戾」這個字，有「乖」的意思，有「狠」的意思，我
們常講恨，有恨的意思。「《會疏》曰：怡聲下氣，言不違戾。溫良恭謙，面無顰蹙，是
謂常和。」這些都是我們要學習的，我們講低聲下氣，言語緩和，絕不能有過失，言語表
示恭敬、尊重。『言色常和』，和顏愛語，就是經上講的「和顏愛語」，這四個字重要。
「以上勸和」，重要。和就有安、就有樂，和要平，不平等就不能和。所以和平兩個
字是連在一起的。現在為什麼沒有辦法和平？他們不平，不平哪來的和？平等對待是因，
和睦相處是果。從哪裡做起？從我自己做起，他跟我不和，我跟他和；他看我不平，我看
他平等，要這樣做才行，要有時間慢慢去感化，有耐心，只要認真去做，依照經典教我們
怎麼做，咱們就怎麼做去，時間久了能感動人。
一九九八年、一九九九年、二ＯＯＯ年，我從一九九七年開始，住在新加坡，新加坡
有九個宗教，新加坡的居民百分之七十五是中國人，所以在那邊團結宗教容易，我用了一
年的時間，從一九九八年開始到一九九九年，把新加坡的宗教就團結起來，九個宗教變成
兄弟姐妹一家人。當時王鼎昌總統，他夫妻兩個邀我吃飯，就問我，你用什麼方法把宗教
團結？政府歡喜。宗教團結，宗教之間就沒有矛盾，對於這個社會安全起很大的作用。我
告訴他，我說我沒有法子，佛有方法。他很驚訝，佛有什麼方法？我說佛教給我們四攝法
。四攝法是什麼？就是公共交際法，現在講辦外交，必須要遵守這四樣。第一個，布施。
這個布施跟六波羅蜜裡面布施不是一個意思，六波羅蜜的布施是把貪心放下、貪欲放下，
是這個意思。四攝法裡面這個布施是請客送禮，關係才能建立，多請客、多送禮。
我是每一個宗教都去拜訪，帶著禮物，還要帶個大紅包，那個時候新加坡的錢，十萬
塊錢，我花一百萬把宗教團結起來，值得。你要是蓋廟埋在地下，不起作用，我這個能把
活生生的九個宗教變成一家人。他們的活動我們去參加，我們辦活動他們也來參加，很熱
鬧，變成一家人。來參加活動，肯定我們招待他吃飯，我們有很好的素食來讓嘉賓們享受
。送禮物、送錢，他們都有慈善事業，有的教會辦幼稚園、辦義診所，看病的，辦學校，
辦這些社會慈善事業。回教徒還辦了一個職業培訓班，就是幫助一些年輕人，找不到工作
，像烹飪這些一般的事情，烹飪是培養廚師，你喜歡什麼他就開什麼班，來幫助你。這些
人都需要經費，我們都送給他們，幫助他們去做，歡喜。
有困難都來找我，就是伊斯蘭教這個多功能的培訓班，等於是職業培訓，他那個校舍
是租的，現在地主要賣，他們就來找我，他們也湊一些錢，告訴我還差七十五萬，七十五
萬這個數字很大，我那個時候對於外面布施的，我的上限是十萬塊。十萬塊，我多半我都
自己拿錢幫助他們，七十萬太多了，我跟李木源居士商量，怎麼辦？李居士商量著，我們
搞一個義賣好了，搞一個義賣，向政府報備，找一個廣場，在那裡搭棚，我們佛門弟子有
二、三十家擺小攤子，在那義賣，義賣這天的收入統統捐給你們，回教也有兩個攤位，我
們有十多個攤位。這義賣之後有一百多萬，全給他了，這問題馬上就解決了。這個聯誼很
有效果。
所以二ＯＯＯ年之後，澳洲移民部長知道了，我們見過兩次面，他就非常希望我移民
到澳洲去，幫助澳洲團結宗教、團結族群。我答應他幫這個忙，所以二ＯＯＯ年年底，我
移民到澳洲。澳洲人很聰明，把這樁事情交給大學去落實，大學不會偏重人民，也不會偏
重政府，於是我就跟大學產生關係了，這些校長教授我們就常見面，常常在一起談論討論
問題。團結澳洲的宗教就沒那麼容易，因為澳洲，西方人的世界，中國人少，中國人還沒
有像新加坡那麼大的影響力。我們用溫馨晚宴，就是每個星期六免費招待人吃飯，無論什
麼人，到我這兒來都可以。晚餐之後，有很短，半個小時，解答問題，或者講一點佛法給
大家聽。十三年。十三年這些宗教來找我，我們希望團結起來，不是一年，十三年，現在
團結起來。今年聯合國的會議他們參加了，最近三年都參加了，那現在是正式團結，也邀
請聯合國的大使到澳洲去參觀、去考察，宗教可以團結，族群可以團結。還是要靠教育，
不走教育這條路子走不通。
所以佛家的四攝法，布施，財布施、法布施、無畏布施；愛語，說話他喜歡聽，不要
搞得鬧意見；利行，我們所作所為對他都有利益，沒有傷害；最後同事，我們共同來創造
社會安定、國家富強、世界和平，做成功了。所以，中國唐太宗提出來的《群書治要》，
西方人看重的大乘佛法，確實能夠幫助世界化解一切災難，恢復安定和諧。
今天時間到了，我們就學習到此地。
==
真正佛弟子確實他做到，第一個就是敬愛，用真誠心、清淨心、恭敬心處事待人接物。
他欺騙我，我不欺騙他，要有這樣的度量。
他跟我不和，我跟他和；他看我不平，我看他平等，要這樣做才行，
要有時間慢慢去感化，有耐心，只要認真去做，依照經典教我們怎麼做，咱們就怎麼做去
，時間久了能感動人。
南無阿彌陀佛。