元‧優曇
優曇，姓蔣，(安徽)丹陽人，家世事佛(家裡代代拜佛)。弱冠(二十歲)，出家廬山東
林寺，後住丹陽妙果寺。元(武宗)至大初(年)(西元1308年)，(皇帝下)詔罷(去)蓮宗(淨土
宗)。曇大懼曰：「吾承其教將三十載矣，而亡於吾之世乎？」即(稟)白佛發誓，必復其教
。於是著《蓮宗寶鑑》十卷，今錄其尤(特別)警策(警惕策勵)者。
(1)
一云：凡修淨土之人，灼然(必要清楚明白)自要敵他生死(與生死為敵)，不是說了便
休(隨便說說)。當念無常迅速，時不待人，須是把做(當作)一件事始得(才能成功)。若也
半進半退，似信似疑，到了(臨終)濟得甚麼邊事(有何助益)？如何出離輪迴？
若是信得及(佛說)，便從今日去，發大勇猛，發大精進，莫問會(佛法)與不會，見性
不見性，但只執持一句「南無阿彌陀佛」，如靠著一座須彌山相似，搖撼不動。專其心，
一其意，或參念、觀念、憶念、十念，或默念、專念、繫念、禮念，念茲在茲，常憶常念
。朝也念，暮也念，行也念，坐也念，心念不空過，念佛不離心。日日時時，不要放捨，
綿綿密密，如雞抱卵，常教暖氣相接，即是淨念相繼。更加智照(智慧觀照)，則知淨土即
是自心，此乃上智人修進工夫。
如此(心)把得定、做得主、靠得穩，縱遇苦樂逆順境界現前，只是念阿彌陀佛，無一
念變異心，無一念退惰心，無一念雜想心。直至盡生，永無別念，決定要生西方極樂世界
。果能如是用功，則歷劫無明生死業障，自然消殞；塵勞(煩惱)習漏(習氣煩惱)，自然淨
盡無餘。親見彌陀，不離本念。(等到)功成行滿，(蒙佛)願力相資(助)，臨命終時，定生
上品。
(2)
一云：若念佛之人，塵垢未淨，惡念起時，須自檢點。或有慳貪心、瞋恨心、癡愛心
、嫉妬心、欺誑心、吾我心、貢高心、謟曲心、邪見心、輕慢心、能所心，及諸逆順境界
、隨染所生，一切不善之心。設或起時，急須高聲念佛，斂念歸正，勿令惡心相續，直下
(當下)打併淨盡(消滅乾淨)，永不復生。
所有深信心、至誠心、發願回向心、慈悲心、謙下心、平等心、方便心、忍辱心、持
戒心、喜捨心、禪定心、精進心、菩提心，及一切善心，常當守護。更要離非梵行(婬事)
，斷惡律儀。雞狗猪羊，慎勿畜養；畋獵(打獵)漁捕，皆不應為。當知極樂國內諸上善人
，良由捨棄惡緣，修行善業，獲生淨土，不退菩提。念佛之人，當隨佛學，應以去惡取善
為務焉。
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法師的警勸，完全直指要點，沒有猶豫。
我們細心觀察，也可以發現這些就是老法師常常不厭其煩在提醒我們的事。
南無阿彌陀佛。