《地藏經》中計載婆羅門女來到地獄，詢問無毒地獄是否真實，
無毒答曰：「實有地獄。」（《大正藏》卷13，頁778）
正如其他五道的境界都是業力所感的，地獄也是業力所感的。
但我不懂的是，地獄是物質上的存在（當然也是無自性的），或純粹內心上的感受？
有的人主張地獄是純粹內心上的感受，那為什麼不說人看得見的畜生道也是內心的感受？
有人從唯識的角度回答地獄的體性，
但唯識只是佛教裡的一種派別，並不能代表所有佛教。
我希望能聽聽其他派別的說法，懇請諸位法友給予指導。

「看得見」這件事情本身就是心的作用之一了

有真的地獄道，身心都受苦，因為受苦的同時是知道自己為何而在地獄，所以身心都苦。但在人道，活在貧病饑渴的國家不也像在地獄？而縱使困在心裡的狀態，比如精神疾病，不也像在地獄？就算沒生病，當你心急如焚或怒火中燒不也像在火地獄之中？雖然我不懂為何想問這個問題，因為每個人只要一有機會，隨時都有通往地獄（各種意義）的道路啊，所以才要學佛、才要修行。

應觀法界性,一切唯心造?

投生天、人、畜生、餓鬼、地獄的果報稱為異熟果，異熟果是有漏近取蘊，由有漏業（有漏業的來源是煩惱，煩惱的根源是無明我執顛倒見）感得異熟果。感得異熟果之後還有等流果，例如感得地獄的異熟果報其領受等流有極大的苦受。

我朋友去過，是比較近代的地獄，像旅館一樣有很多小房間，每一個房間都暗暗的，大部份的靈體都待在裡面很傻房間的盡頭有一道門，門後有微光，一旦靈體領悟到他可以離開，就會直接從那一道門離開。 所以地獄跟天堂以我來看，其實就是虛空中某一次元，當我們的意識層次與其對應，就會直接被困在裡面。唯心造是沒錯的 但心是有「量」的 ，量如果很暗沉就會被困在黑暗地獄，如果積聚極厚重無法脫離，就叫無間地獄。 所以檢視自己的第一步，就是身心現的量是明或暗

延伸閱讀：《雜阿含經》：「多聞聖弟子....如是思惟：此身惡行，現世、後世必得惡報，....身壞命終當墮地獄。於身惡行，見現世、後世如是果報，是故除身惡行，....口、意惡行，亦復如是。」

對裏面眾生來說,是有實體存在,所以刑罰會苦.

也有例外的 阿含經提婆達多受地獄報的時候佛陀弟子問他感受如何，他回如同受三禪樂如果把嗔結使斷除了 就感受不到了

您可以看看淨空法師 往生論講記3(上 開頭,關於「的無所屬，亦非不屬」的說明 :)

本願經前面有「覺林菩薩偈」這段 可以研究一下

地獄真實，如人間一樣真實；地獄虛幻，如人間一樣虛幻。物質存在與內心感受是一體兩面。