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元音老人：徐蔚如大護法居士往生失敗的警醒
這個執著真的很厲害，你活在這個世界上時執著的東西，在死了
以後現出中陰身的時候，還會接著去執著。發願生西方極樂世界
的人，必須把一切放下才能往生，如果放不下就絕對不能去，根
本生不了。假如你現在心粘著得不得了，那麼到中陰階段還是粘
著得不得了，心裡空不掉怎麼能往生呢?所以你要空就得現在空
，要放就得現在放，現在如果不肯空、不肯放，到中陰階段就更
加放不下了。
我不是在嚇唬你們，從前上海有個徐蔚如先生，是修淨土宗
的大居士，幫著印光法師一起弘法，鼎鼎大名，當時的人都知道
他。後來他圓寂了。大家想，這樣一位大居士總該生西方極樂世
界了，為了驗證他往生了沒有，就做法來看一看。怎麼驗證呢?
就是試試他有沒有中陰身，因為生西方極樂世界的人沒有中陰身
，沒有往生的人才有中陰身。要想知道有沒有中陰身有很多法門
，其中有種勾召法厲害得很，只要使用這個法，非但中陰身，連
生人的魂也能勾召得來，這個可是真的，不是假的。大家用這個
法一試，沒招來，於是大家就想，看來他的功夫不錯，已經往生
西方極樂世界了。
可是再仔細一想，這個徐蔚如居士以前是銀行經理，他的保
險箱裡藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、等等，很多很多
，他的心會不會心粘在這個地方呀?那就再找找看，結果一召，
果然沒錯，原來在保險箱裡變成了個守財鬼，他不但沒能生到西
方極樂世界，反而落到鬼道裡去了。
所以說往生淨土並不是一件簡單事，你要放得下才能走得了
，如果放不下就走不了。有人說我就這樣馬馬虎虎念佛，只要能
往生就行，所以用不著什麼一心不亂。假如你真能夠死心踏地念
佛，心裡一點也不粘著這個世界，不管能不能達到一心不亂，一
直勇往直前地念下去，這樣做當然很好。念佛有理一心，有事一
心，理一心的境界很高，我們並不要求一定要做到理一心，只要
能做到事一心就行。那什麼是事一心呢?就是只有一個憶佛念佛
的心，沒有其他二心，除了憶佛念佛之外，不再掛念妻子兒女，
不再想著金銀財寶、房屋田產，你如果一門心思只想著佛，心就
不會亂了，這就叫一心不亂，我們只要這樣念，就能生到西方。
但是假如你說：“不需要!不需要!我就這麼馬馬虎虎地隨便
念念。只要相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛遲早要接引我們
，只需把早晚功課一做，其他事情不用再管，其他佛法不用再修
，盡管去做你的世法，臨終的時候就能生西方極樂世界。”你要
這樣想就錯了。你看徐蔚如大居士，他幫助印光法師弘揚淨土法
門，做過很多善事，寫過很多文章，就因為留戀保險箱裡的財寶
，結果做了守財鬼，沒有生到西方，後來還要再用密法來超度他
。
所以說大家修法不要貪圖便宜，以為馬馬虎虎不要緊。我鄭
重相告：馬馬虎虎是絕對不行的!你的心一定要放下，你這裡如
果放不下，那裡(極樂)就肯定去不了。佛菩薩為什麼對我們眾生
反復講：沒有啊!沒有啊!你們不要執著啊!不要執著啊!告訴我們
一切東西都是沒有的，都是空的，就是要我們把一切放下，只有
放下了才能往生啊!所以你們不要總是粘著在這個世界上面，一
點都不肯放，不肯放就不能走。大家都知道六波羅蜜中以布施為
第一，施就是捨，讓你布施就是叫你學會能捨，要捨得掉才行。
你如果總粘著在妻財子祿、名利得失上，這樣修法是絕對不行的
!
心得:具足信願修大福報的居士，只是散心念佛，一樣餓鬼報
反觀某些人一下議論這個一下議論那個，又不看經書
認為反正具足信願，佛就會來接引的，到時候到底會去哪???
現在的福報修的有比徐蔚如居士好???
可以算一下自己多少福德資量能夠穩住散心念佛，宣揚散心念佛