◎問：多年來，一直想讓自己的親友也皈依三寶，但未能如願。怎麼辦好？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xidh.html
索達吉堪布：希望大家多祈禱大乘上師和傳承上師，如果他們的悲心光明融入我們相續，
我們的愛心和悲心一定會開花結果的。但若沒有經常祈禱，我們剛強難化的心相續，有時
候就像偏僻荒涼的曠野，很難得到諸佛菩薩的慈悲滋潤。在行住坐臥中，經常以上師們的
金剛語來調伏相續。如果自己的相續有了改變，調伏他人也不是特別困難，但若自己一點
轉變都沒有，紙上談兵也不一定有大利益。
敬錄自索達吉堪布《入行論廣釋》
◎問：現在，準媽媽們懷孕後都會進行各種各樣的胎教。佛教認為，怎樣胎教能給胎兒帶
來好處？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102x1w6.html
索達吉堪布：現在社會很重視胎教，那什麼是胎教呢？就是孩子入胎以後，母親以自己的
行為所實施的教育。現在大多數胎教，都是聽些柔和的音樂、去些悅意的環境等，意義非
常淺。其實真正有意義的胎教，應該是母親在懷孕後，常去寺院、常做善事，這些外在的
行善因緣，才會對胎兒有利。
敬錄自索達吉堪布《前行廣釋》
◎問：有人覺得不能讓孩子太早接觸佛法思想，而應該等其長大後自己選擇，是這樣嗎？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xidp.html
索達吉堪布：父母要關心孩子的心地培養，如果從小沒有這方面的教育，孩子讀完大學或
工作以後，突然要改變原來那套理念，那是相當困難的。現在有些知識份子，從小接受唯
物論和無神論的教育，後來在工作或讀研究生時，偶爾的因緣開始學佛，但由於以前的觀
念根深蒂固，經常懷疑前後世會不會存在？業因果真的不錯亂嗎？極樂世界確實有嗎？…
…許多疑慮一直纏著他的身心。因此，在佛教徒的家庭中，父母應注重對孩子的心地培養
，隨著孩子愛心和慈悲心的成長，才會對家庭和人類有非常大的利益。
可惜的是，現在很多人從小沒有受過大乘慈愛方面的教育，始終灌輸的是以我為中心的各
種知識。按理來講，如果從幼兒園開始，老師經常教一些利他的道理，讓小孩看一些利他
的畫片，養成幫助眾生的習慣，然後小學、初中、高中不斷地串習，那麼長大以後，他的
行為一定會利益眾生的。畢竟對每個人來講，青少年時的教育對一生的影響特別大。
敬錄自索達吉堪布《入行論廣釋》
◎問：世人孝敬父母大多是用房子、票子等“硬通貨”，佛教徒如何對父母報恩呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xcrv.html
索達吉堪布：雖然這也可以報恩，但真正的報恩唯有讓他們聞思修行佛法。的確，對滿面
皺紋的老人來講，他們馬上就要離開人間，沒有時間長住，即房子裡待的時間不會長，更
長的時間會呆在棺材裡。所以要報恩，就要在他們心識中種下永遠陪伴他們且能帶來安樂
的善根。
佛教當中闡述利他心和空性境界的文字，若能結合自相續做深入細緻的聞思修行，哪怕是
一個教證或比喻，也能使心軟化、調柔。如此，不僅短暫今世能獲得利益，乃至輪迴未空
之間，其利益是無窮的。當然，這也是佛教提倡用佛法來幫助父母等的原因。
敬錄自索達吉堪布《般若攝頌淺釋》
◎問：要讓家裡的老人快樂地安度晚年，最重要的是什麼？
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索達吉堪布：老年人最需要的就是佛法。倘若心靈有了歸宿，懂得念佛的殊勝、瞭解佛法
的基本教理，即使物質條件不具足，他也會快快樂樂、歡歡喜喜，臉上總是帶著微笑。反
之，沒有學過佛的老人，即使兒女給他買房子、僱保姆，吃的、喝的樣樣俱全，但看著自
己一天天虛弱，心裡仍會痛苦不堪。
所以，引導老年人學佛非常重要，這遠遠超過金錢的供養。
敬錄自索達吉堪布《前行廣釋》
◎問：為親人朋友操心周旋時，常感覺嚴重影響了自己的聞思，而放下一段時間的話，心
裡又不時會掛念他們，該怎麼辦？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xaka.html
索達吉堪布：漢地、藏地都有這種情況：開始的時候，親友之間你請我、我請你，顯現特
別熱情；到了中間，就開始講條件了，你請一次，我才還一次，不像最初那樣了；最後關
係越來越僵，甚至還會互相爭吵。這就是世間的親友，對此也沒必要希求。
對兒子、女兒、親友等，都不應該去執著，這就是所謂的看破今世。儘管這一點很難做到
，但作為修行人，只要懂得了愛別離苦，定能慢慢看淡這一切。否則，你天天想孩子、想
父母、想朋友……心裡裝的都是這些，那根本不會有修行的時間，也不會有大慈大悲的位
置。
當然，對在家人而言，將子女親友完全看破並拋棄，也是不現實的。但即便如此，你也不
能太執著。畢竟聚散離合是輪迴的規律，明白這個道理後，修行自然比較成功。否則，你
都修行很長時間了，親人離去還特別痛苦，甚至不想活下去，那就不是修行人了。
敬錄自索達吉堪布《前行廣釋》
◎問：為了自己和親朋暫時得安樂和究竟得解脫而聞思修行佛法，可以嗎？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102x48u.html
索達吉堪布：無始以來，眾生皆因我執的牽制，唯慮一己私利，結果一無所成，導致如今
仍舊漂泊在輪迴當中。如果現在還不發菩提心，那以後仍將如此。而今，我們已值遇無比
殊勝的大乘佛法和上師，那就不要再走生死流轉的老路，而應選擇諸佛菩薩的大道，也即
為利益一切眾生而奮鬥。
如果現在唯一為了他利而聞法修法，那自利同時也可成辦，最終必將成就真正利他的佛果
。寂天論師亦云：“何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。”意思是說，
這不用很多篇幅來說明，愚笨的凡夫人無始以來都追求自利，但始終也無法成辦，反而永
遠流轉在恐怖的輪迴深淵當中；而釋迦牟尼佛的所作所為唯是為了利益眾生，結果他很快
就成就了無上的佛果，在認真觀察了這二者的差別之後，我們就能明白：利他乃一切安樂
的源泉，利自乃一切痛苦的根源。
所以，大家千萬不要以為了自己和家人暫時與究竟利益的發心，來聞思修行佛法，以及行
持一切善法。
敬錄自索達吉堪布《藏傳淨土論》
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