從您的說法中
光音天人由因果而來
也就是說所有事都可以用因果一詞表示？
舉凡世間大小所有
但所有事的開始都有其源頭
如想具體知道源頭 該如何知道？
您所言煩惱不予鼓吹
那也是在人意識到苦才有所感
但有些人很快用自己的意志力
化解了苦的感覺
包含愛別離苦 等等
世間有一些極其自私的富豪便是如此
當人在世不覺得苦但又沒造惡時
此時佛法也就有些多餘
雖說很多修行人都會舉王子稀達多的故事
但明顯時代背景是完全不一樣
不可同日而語吧？

在ptt是無法解決你的問題的，建議您到正信的道場去共修讓身心靈沈澱下來，您就會慢慢找到答案，阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

前面泰勒兄有回復您了 苦果與苦因不同 當品到苦果時大多數人才感到苦 往往沒去思考造成此果的苦因 即使滅了果相苦因仍在 那還是會招致下一個苦果的報 而因緣果三者需要觀察與思惟 斷了生死因 則免生死果 從世間到出世間其實很漫長 何況除了觀察思惟之外 還需要實修 在過程中會暫得各種伏相 此時會品到相應的清淨感 只是仍在過程中許多有在修行的人 往往都免不掉情愛慾望 因為這本就困難但不去面對自己心中的煩惱 並且努力去降伏甚至斷脫 那便一直在慾相之中載浮載沉 既然頓失信心 那便是頓因緣之法既是頓失 何必多問呢 信心已頓失 為何還有疑問生起呢?如果沒有了疑問 那應該清明到底 完全明白佛教在你之前所有信處 徹底感到無理才是 這板上之人是善意挽留 我看...不如歸去 自己踏實走上一圈 反正因緣沒到也沒辦法說什麼至於你要驗證的因果因緣等微細事 可能現代受基礎教育 故沒有意識到知識的取得是有成本的 同理 要驗證因果也是有成本的 例如惡因要有惡果來驗證 何況入出禪定而得觀得