※ 引述《liveforhappy (水戶洋平)》之銘言：
: 另外說到慈心
: 經中說心與慈俱
: 就會很快樂
: 但現實生活看到的是
: 人善被人欺，馬善被人騎
: 反而是夠凶悍，夠有力量或有原則的人
: 比方說 練到很壯 或 很有錢 或很有權勢
: 別人不敢欺侮他
: 而能活得很自在
: 為何跟慈心概念相反？
慈能給予眾生真實安樂，悲能拔除眾生一切苦難。
這個是佛法當中慈悲的定義。
很明確可以知道，這不是簡單的事情，也非感情用事，必須要有一份真實智慧導引。
您提到的現象，可從三個面向去看 :
個性(內)、外在條件(外)、價值觀(知見)。
佛陀的弟子們 個性 與 外在條件(皇宮權貴、庶民)，基本上都不一樣。
但為什麼他們只要能如理如法的學習，都是善男子、善女人 ?
因為有一個東西會慢慢導向一致性，就是價值觀(知見)的培養。
知見，是一種智慧的培養。對內會開始修正個性，對外也會調整物質條件。
個性好相處，不愛抵抗，是否就是一個善人的標準 ?
對世間角度也許是，但從佛法的角度，這樣的人未必是善人。
有可能這個人只是性情溫和，但內心受到折磨，也是產生種種憤怒、報復、輕慢之心，
只是礙於他同時懦弱、怯弱於強權而不敢言而已。
而他跟別人好相處，是否真心出於饒益眾生，還是夾雜了濃厚的私慾心，這都很難評判。
所以，可以知道真正的 "善" "慈悲"，必須有一個智慧(正知)的培養開始。
智慧對內，才有可能化解忿恨怒惱、七情五慾。
智慧對外，才有可能應對進退、不屈不撓、不卑不亢、生起真實饒益眾生的心態。
這時候外表只是一種方便法，內心就是真實的善人。
惡人被人殺，惡馬被人宰。
刀光相見，拳腳相向，哪一個不是先從惡口、惡心、惡行開始招感而來 ?
這些更是社會新聞常看到的事情。
關鍵總在智慧與德行。
然而，善與不善，是否得到真實的安樂、自在 ? 並非短視一時，而應看長遠的流弊。
整個環境都是善良風俗，這時候善心善行容易與世俗打成一片，
但當整個環境都是貪嗔名利財色當道，這時 "談利益" "美色" 自然容易跟世人打成一片。
但，你要想到。雖然暫時打成一片，也會得到該有的尊重與享受。
而他們對你的尊重與推崇，是發自真心的從朋友道義、欣賞你的人格德行而生起嗎 ?
還是這些人表面尊重，內心考量的還是各自的利益盤算呢 ?
這就是在這個社會當中，眼光要看得更深層更透徹之處..
而在這邪知見的氛圍下所享樂短暫果報。
這一個大氛圍，無形中更是快速墮落三途三惡道的失速列車。
您真的想上車嗎 ?
眼光看遠，智慧打開。我們不把自己搞得標新立異，我們用智慧和光同塵。
但善巧當中，心中朗朗明白，我要搭的是通往菩提解脫道的好車，
事隨心不隨。人各有志，自己要守好自己的道心。
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隨緣備註小語 :
學佛如戰爭，自心是自己的軍師，要打贏勝仗，必須要有戰略、打的有章法結構。
這套章法，自己要認真檢視內心、生活..點點滴滴，
不求多、不搞雜、只問自己是不是玩真的、幹真的。
這套章法，只適用自己，與他人無關。
每天調整歸納，整理一套適用自己的修行方法，自然不會雜亂而無章，多聞而不知綱領。
常習修而原地踏步，乃至於退轉。
章法，就像一個球員的自主訓練課程，我的目標、我的進度、我遇到事情的SOP..等等。
ex : 每天起床第一件事，看著時鐘自我提醒。
現在，當下，時間正在走，代表著輪迴正在運轉，
我的人生又在時間軸的刻度上往前推進了一格...。
我的人生什麼是該重點投資的，我的能力不足，什麼該取、什麼當捨..。
(每天反覆提醒，反覆練習，常習自然不會忘記，自然道心堅固不搖。)
學佛就是自主訓練、自我挑戰。除了有章法架構的學習、反覆再反覆...再反覆。
就像玩遊戲，刷副本。經驗值、熟練度就是這樣練上去的。
這樣解脫生死才有機會，念佛往生淨土才有把握。
又再囉嗦了...寫給自己看，也分享給道友們。