※ 引述《Venerable (探索頻道)》之銘言：
: 佛教的懺悔法強調四力對治有"防護力",即不再犯.
: 前面說過,我說話口吃,而我發現《華嚴經》（《大正藏》卷10，頁185-186）和
: 《佛說分別善惡所起經》（《大正藏》卷17，頁518）都說口吃的因緣是造口業.
: 這樣我就知道,此後我對人應軟言愛語.
: 但類分裂型人格障礙的因緣是什麼?
: 這種人格障礙的明顯特徵就是離群索居,不與人互動,蔑視主流價值.
: 但這種蔑視主流價值並非所謂的作奸犯科,而是我會從更高的層次看待整個社會.
: 表面上看起來離經叛道,但在動機上並非放縱.
: 但是,其動力是因為理性和感性沒有整合(分裂).
: 缺點是導致情緒喜怒無常,自己和旁人都感到痛苦.
: 我蔑視情感,連最基本的天倫之樂都不能享受;但內心深處又嚮往情感.
: 這樣,我有時也想戀愛,但一戀愛就馬上想逃離,自傷傷人.
: 這種特質也不是沒有優點,例如創造力十足,常有超越時代的觀點.
: 不過,這畢竟很痛苦,不知因緣為何?
因緣法 我不知道 唯佛能知 不過就個人經驗推薦可以試試看 會讓人比較舒服的方向
世間法 心理學 童年情感忽視：為何我們總是渴望親密，卻又難以承受？
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因為父母輩的一代一代教養時的 情感忽視 造成 成人時的情感表達技巧不足
正面看待是 當理解了心理學上的動力因素 可以有正面的情感上的改善
當然我們學佛知道有其因果在 面對惡因緣 應該要修懺悔
南傳系統 葛印卡 生活的藝術：葛印卡老師所教的內觀
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葛印卡老師的教法 專門為了現代人調整過了 很推薦聽一次看看
心理情結
問﹕要如何脫離自卑或優越的心理情結？
答：這就是內觀的功用。每一個心理情結都是心的不淨染污。當此不淨染污浮上表層，你
就從身體感受的層面來觀察它。它會消失。它又再升起。你再次觀察。它又再消失。如此
，這些心理情結會減弱，並最終不再升起。只是觀察。壓抑或宣泄都是有害的。內觀協助
一個人從所有的心理情結脫離出來。
快樂
問﹕你說內觀能令人真正地快樂。但是，甚至在面對他人的痛苦時，尚能保持快樂和安詳