一、指方立相，攝心專注
我們再接著往下看，「可見此乃聖者之所難，安能期之於具縛凡夫」。縛是煩惱的代
名詞，凡夫煩惱重，不可能做到無念無生。「是以善導大師《四帖疏》曰：今此觀門等」
，《觀經》這個註解，善導大師作的叫《四帖疏》，這個裡頭有十六觀，「指方而立相，
住心而取境，總不明無相離念」。淨土宗不談無相，不談離念，而且什麼？指方，指定西
方極樂世界，立相有極樂世界，有西方三聖，叫你把心住在佛號上，這叫住心取境。其他
的是心裡面什麼都不能有，有就錯了。淨宗法門心裡准許有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外的不
能有，這就好辦多了，容易太多了。我們把心裡頭念頭雜念統統清除掉，只把阿彌陀佛放
進來，二六時中就守住這一句阿彌陀佛，不需要搞無相，不需要離念。
這是「如來懸知」，預先知道，「末代罪濁凡夫」，造的罪業多，染污嚴重，濁是染
污，「立相住心尚不能得」，立相住心隨順眾生，你都做不到，你都不肯幹，「何況離相
而求事者」。八萬四千法門都要離相，阿羅漢要斷見思煩惱，念佛求生西方極樂世界，可
以不要斷見思煩惱，容易太多，真正是易行道。
我們看念老的註解說得詳細，「蓋以眾生妄心」，眾生妄心是我們現前的樣子，「念
念相續」，前念滅後念生，「如急流水，從未暫息」。彌勒菩薩告訴我們，我們講一念，
一念多長的時間，彌勒菩薩說，一彈指有多少個念頭？有三十二億百千念，這一彈指。一
秒鐘有一千六百兆次的生滅，就在你眼前，你怎麼會知道？你無法發現，它太快了。這整
個宇宙在這個頻率下出現的，如果這個念頭一斷，宇宙就沒有了。宇宙不是大爆炸發生的
，是從我們念頭變現出來的，念頭是宇宙的主宰。
章嘉大師早年教給我，佛氏門中，有求必應，不是假的。你有求沒有感應，是你用心
不善，那就求不到。如果心地清淨善良，沒有不感應的，求財得財，求聰明智慧得聰明智
慧，求功名得功名，求富貴得富貴，沒有一樣求不到的。為什麼？境隨心轉，你把那個心
一轉正，都現前了。人的心要善良，常常想念苦難眾生，住在世間幹什麼？為他們服務，
為他們謀幸福，這樣的人佛菩薩加持你，鬼神也擁護你。你的心是真心、清淨心，你的願
是真實願，是為利益眾生，為正法久住，自自然然得到佛力加持。海賢老和尚如是，佛菩
薩把護持正法這個使命交給他，他真做到了。一生沒有為自己，為我們表法，表三皈五戒
的法，表十善的法，表六度的法，在幾十年生活當中，工作當中，待人接物，你處處都看
到那是一尊菩薩。在為大家苦難年頭裡面，還能過得幸福、過得圓滿，他做出最好的榜樣
。
二、念一佛名，換除百千萬億妄想雜念
我們的念頭，這是根本問題，就是妄想雜念太多，從沒暫息。「今若勉強按捺，粗念
雖得稍息，細念從未暫止」。這個細念，我剛才講彌勒菩薩所說的細念，阿賴耶的細念。
「行人倘若錯認，便云相應」，這大錯特錯。我們妄念少了，有了幾分清淨，有了一點小
智慧，如果說這就是相應，錯了，距離佛法的標準還非常非常的遠。可見得製造六道輪迴
容易，讓六道輪迴停止可不容易，這就要靠阿彌陀佛了。
下面說，「大悲慈父」，這是阿彌陀佛，興起無緣大慈，「垂茲」，垂慈，「奇妙方
便法門」。這就是信願持名往生淨土的法門。「指方立相」，西方有極樂世界，極樂世界
有阿彌陀佛，讓我們「攝心專注」，把心收一收，收在一處，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀
佛，一心希求極樂世界，這就對了。就用這個妄心「持佛名號，念一佛名，換除百千萬億
妄想雜念」。這把念佛的作用說出來了，為什麼要念佛，不念佛的時候，你有無量無數的
妄想雜念。這個妄想雜念就是六道輪迴的因，有這麼多妄想雜念，你在製造六道輪迴。
所以六道輪迴它永遠存在，它不會消失，什麼原因？你天天在製造。現在叫你把念頭
轉過來，專念阿彌陀佛，念阿彌陀佛是造極樂世界，妄想雜念是造六道輪迴，極樂世界是
阿彌陀佛一心專注成就的。我們今天也一心專注，跟阿彌陀佛相應，就能往生極樂世界。
這個道理要懂，你就肯念佛了，就真念佛了。
「佛號分明」，這句佛號自自然然生起的，不是從意識裡生起的，這從哪裡生起？從
自性生起的，從真心生起的，不起心不動念是真心。真心裡面生起這個佛號，就是「暗合
道妙」，你沒有修禪定的功夫，禪定最上乘的功夫在你身上出現了，便契《金剛般若經》
上所說的「無住生心之妙諦」，應無所住，而生其心。
三、持名念佛，入有得空
我們再看底下這一段，「持名念佛，入有得空」。我們下手是有心有念，也就是說有
起心動念、有分別執著，心裡頭專想西方極樂世界，專想阿彌陀佛，想生到極樂世界，想
親近阿彌陀佛，可是沒有想到這一句佛號念到純熟的時候，居然跟大乘經上佛說的境界完
全相應了，得空了。信願持名是有，得空是見性，明心見性。所以「潛通佛智，暗合道妙
」，「巧入無念」，無念就成佛了，「即凡成聖。至哉妙用，不可思議」。一句佛號換除
百千萬億妄想雜念，什麼都不想了，什麼都不念了，就念這一句佛號。把妄想念掉了，沒
有了，把雜念念掉了，這叫念得純熟，這就是功夫的淺深。
我們入這個境界，自己知不知道？知道。在日常生活當中，妄想雜念沒有了，分別執
著沒有了，但是樣樣清楚、樣樣分明，一點都不會錯亂。像海賢和尚一樣，應該說的說，
不應該說的不說，不讓人有疑惑，不讓人起妄念。老和尚要常常跟大家說，大家心裡都是
妄念、都是妄想，不說，就是一句佛號教給你，高明到極處。你問我什麼，沒有。你再問
我就說，你要的那些東西都在佛號裡頭。一句佛號，一切諸佛菩薩名號都在其中，不必念
其他的，念一句阿彌陀佛；一切經教、一切法門，統在這一句佛號裡頭，念這一句佛號統
統得到了，全宇宙一切諸佛的經法都在其中，到極樂世界全會了，不是欺騙人，確實暗合
道妙。來佛寺的這三位菩薩，我相信都達到這個境界，就是無住生心這個境界，他們都得
到了。今天時間到了，我們就學習到此地。
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極樂世界是阿彌陀佛一心專注成就的。
我們今天也一心專注，跟阿彌陀佛相應，就能往生極樂世界。
南無阿彌陀佛。