: 答：應該要斷，為什麼？這是貪心。
整理推文：
心、心所當中，貪心所屬於煩惱心所，佛教的修行要對治斷除煩惱心所。
煩惱分為「現行的部份」與「隨眠的部分」。
斷除煩惱分為「斷除煩惱現行」與「斷除煩惱隨眠」，斷除煩惱現行是暫時壓伏煩惱
，還沒有真正斷除煩惱；斷除煩惱隨眠才算真正斷除煩惱。
一切煩惱的根源是無明我執，例如，貪的根源是無明我執。降伏欲貪的方式，外道修
行者修行禪定轉至上二界時沒有欲界的欲貪，暫時降伏了欲貪的現行，但還沒有真正斷除
欲貪，因為欲貪的隨眠還在。
欲貪根源是無明我執，必須進一步修習與我執正相違的無我慧，才能斷除煩惱隨眠。
: 對於沒受任何戒律的在家居士而言，『正淫』沒有犯戒，
嚴格來說，有受優婆塞戒、優婆夷戒才能稱為在家居士。有受在家居士五戒的佛弟子
，夫妻間的的行為若符合五戒規範，沒有犯戒。並不是沒有受戒的夫妻行為才沒有犯戒。
又，即使是夫妻間的行為，也可能構成邪婬，例如佛典提到的非時、非處、非道等，
所以夫妻間的行為也可能不周遍都是正婬，還是需要抉擇。
復次，即使沒有受佛教戒律的一般人，邪婬也屬於業道罪（違犯十善業道），不用說
到來世，破壞、妨礙他人家庭，於現世就會受到國家法律制裁。
有受佛教戒律的在家居士犯邪婬更嚴重，不僅有業道罪，還會有受戒後違犯佛陀制戒
的制戒罪，業制雙舉（業道罪、制戒罪二者都犯），結罪更為嚴重。