摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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第八章 中觀宗 （....接續 #1UO4v_ah (Buddhism)）
第二節 中觀應成派
一、定義
名言上亦不承許自相有的說無體性宗，就是應成派的定義。此派學者如：佛護、月稱
、寂天。
中觀宗就是無體性宗，其中自續派主張一切法都是實有空，應成派主張是一切法都是
自相空(或自性空)。
佛護論師寫了書，主張自相空，清辨論師看了之後就說他錯了。因為身份上，清辨論
師是王子，佛護論師不敢招惹他，就不敢大聲說「我的見解與你的見解不同」。到了月稱
論師，他就指出佛護論師所講的與自續派的觀點不一樣，他對佛護論師的觀點再加以解釋
，破除了清辨論師。
月稱論師是應成派的開派師，或許有人認為佛護論師是應成派的開派師，然而佛護論
師只是寫書表達自己的觀點，並沒有對他人的質疑加以駁斥，這個就不是開派師的作為。
所謂的開派師，必須要破他宗、立自宗、以及斷除諍論，即別人的錯誤處，他都要加以破
除，並講明自己的宗義。因為月稱論師做了破他宗、立自宗、及斷諍這件事情，而佛護論
師沒有，所以一般認為月稱論師才是開派師。
二、釋名 (....待續....)