妙蓮老和尚：《五戒是良師》(七)
戒海釋疑
問：是不是受菩薩戒才要吃素，受五戒還可以方便呢？
答：你以為受五戒吃葷就不犯？要知道五戒－－殺盜淫妄是根本戒，所謂根本戒就是不論你
有沒有受戒，即使是世間沒學佛的凡夫俗子，只要一犯都要受果報的；並不是你沒受戒殺生
就沒罪，就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒，比未受戒還增個受戒的罪。亦如世人犯了法
，你說：「我不懂！」不懂照樣要接受制裁；如果你是國家軍政界人士犯了法，因為知法犯
法，那就比老百姓罪加一等。
就有受五戒的家庭主婦因為難免要煮葷，而不敢受菩薩戒；以為受菩薩戒就不能吃葷，
受五戒還可以吃。那是不明白因果、是邪見。現在你吃得開心，到還的時候就不要怨天尤人
，就不要說人家為什麼要欺負你。當知殺生須償命債，短命、身體多病痛，這只是餘報（花
報）而已，將來正報（果報）是在地獄三塗，這是經中 告訴我們的，你還有疑惑嗎？
問：我很想吃素受菩薩戒，偏偏孩子、丈夫要吃葷，需要燒葷菜怎麼辦？
答：唉！生在這苦惱的娑婆世界，好多事想求完美簡直不可能！如果你說話有影響力，就告
訴他們：「吃素營養又衛生，你們到現在還認為吃素不夠營養，這是落伍的思想；以前的人
生活很苦，不要說吃素沒營養，連吃葷營養也不夠，現在是營養太過了。而且不管吃素營養
夠不夠，我們怎能為養此色身而殺生害命？這道理說不過去。」你把吃素的道理告訴他們。
或者你說：「那樣家裡會吵吵鬧鬧的。」我看世間人往往為芝麻綠豆大不必吵的小事，
吵鬧得那樣厲害，怎麼到了行真理、做善事一被障礙時，就可憐的像小羔羊一樣？雖說丈夫
、孩子要吃葷，但你有沒有拿出大無畏、勇敢的精神來改變？應該站穩立場的時候你不站，
不必爭的事情，吵起架、說起話來脾氣不知多麼大，弄得家裡都不安和。學佛的人，要完全
以智慧化度家裡人喔！
還有一個和平的解決法，就是要學會燒一手好吃的素菜。因為你平常很會燒葷菜，一燒
素菜就沒味道；你應將素菜燒得比葷菜還有味道、燒得很好吃；將葷菜燒得沒味道、很難吃
，乾脆不要調味，這是一種方便法。這樣就可改變家人的習氣，使他們喜歡吃素菜，做個佛
化家庭，將來同生西方，那多麼好！否則你學佛，他們 還是大魚大肉的嚼，將來你生西方
，他們跑到三塗見閻王，弄得愛別離苦，那就苦不可言了。
如果家人還是喜歡吃肉，逼得你沒辦法，怎麼辦？那麼你切肉燒肉時，切一刀就念一句
阿彌陀佛，一刀刀地切，就一聲聲地念阿彌陀佛；炒葷菜時你也一面炒， 一面阿彌陀佛、
阿彌陀佛、阿彌陀佛的念。這樣你在造業的同時，就是在消業了；好像毒藥有解毒劑化解，
就不會毒死人。你起個大悲心，希望以稱念聖號的功德使 牠們得以超升。這是沒有辦法中
的辦法，你跟牠說：「並不是我想要吃你、切你、燒你，我也是被罪業逼得沒辦法。」眾生
無始以來的業障互相牽連著，真是很難解 脫。難解脫也要求解脫，那你就起個慈悲不忍的
心，稱聖號回向牠們：盡此一報身，同生極樂國。
可是不要以為這樣就可以吃肉了。燒葷菜時你本著悲憫的心，不是你要吃，只是在惡劣
的環境下不得不如此。戒律是神聖的，運用起來是活潑的。你照這方法做，雖犯戒仍可懺悔
。
問：我們受戒，犯了戒不是有罪過嗎？是不是不要受比較好？
答：就像有些人明明白白知道佛法好，叫他修行就不能，所以不敢信佛；信了佛也不敢受戒
，怕犯戒有罪。受戒犯了戒當然有罪過，不受戒為非作歹就沒有罪嗎？那非佛教徒犯了戒就
沒有罪嗎？完全搞錯了！戒，不管你是不是佛教徒、受不受，五戒中的殺、盜、淫、妄，你
犯了就有罪。
世間人沒有受佛戒，就可以殺盜淫妄了嗎？也是不可以，絕對不可以！不過現在大家都
見怪不怪，變成下流了。所以佛法的五戒，於國家社會人民有莫大的補助 －－補助社會倫
常之振興、補助法律之不足。法律是犯了法才判罪，佛法是制止人心於未犯，使人心不敢有
惡念，更不敢做壞事。
很多人不知佛法的好處，真是可惜！這要怪我們未推動弘揚佛法！像國父孫中山先生的
三民主義，如果不宣傳，國人怎麼知道好？又怎麼會推翻滿清？佛法不宣傳，人家怎能信受
？大家都信受佛法，這裡不就成了人間淨土、人間佛國了？
如果學佛的人不知道戒而犯戒，就加判一個無知之罪；不知法，糊糊塗塗作惡事還以為
是善事，這真是天大的冤枉！所以不要怕受戒而犯戒，你應該要受戒，受了戒心裡就有警覺
：「我是佛弟子，已受了佛戒，要小心不能犯戒。惡我不敢做，污濁邋遢的地方我不敢去。
我是超世之人、人上人，怎麼到不清潔的地方？我交友就要交好朋友，行要好伴、住要好鄰
，一切都要趨向好的。」相反的，你沒有受戒：「哼！反正我又沒有受戒，守戒幹什麼？逢
場作戲，玩玩嘛！」這就不好了。諸 位有佛性的人啊！你有高貴無上的本體，怎麼不立向
上志呢？
佛家還講，即使你受戒而犯戒，你能懺悔，隨犯隨懺，將來還是能仗戒的功德解脫。何
況你並不是今天受戒，今天就犯，犯也要有惡因緣才能犯。你今天守、明 天守、後天守，
幾天都不犯就有幾天守戒的功德，幾年都沒犯就有幾年持戒的功德。你犯戒當然判你知法犯
法的罪，等你懺悔罪障消了，還是能依持戒功德得解脫。 人一切的行動都是觀念問題，所
以觀念要正確才能開智慧，開智慧才能修福德，修福德才能自在安樂！
問：老和尚！我家裡有好多蟑螂、螞蟻、老鼠，怎麼辦？
答：我們生在這末法的五濁惡世，想持戒實在沒辦法持得清淨。像持不殺戒，當然我們是不
敢殺人；但說到微細方面，日常生活行走之中想不殺生，簡直不可 能。尤其我們臺灣可說
一年到頭都有蟲蟻，走路免不了就會傷生。所以出家人早起下床就要念四句偈：「從朝寅旦
直至暮，一切眾生自迴護；若於足下喪身形，願汝即時生淨土。」這是無意殺，不是有意殺
。如果你看到特別地踩牠一腳，那就是故意殺了；實在不可，太放縱，多招惡報！你當然是
怕惡報苦，那就不要傷生害命！
像我們建築靈巖山寺的工程，也不知傷了多少蟲蟻？為了怕殺生，道場就不建了嗎？在
沒辦法避免之下，心裡要生大慚愧、生悲憫心，以著修行的功德回向牠 們。大家都看到了
吧！我們念佛堂後面有一張牌位超薦山上建築所傷的蟲蟻，及行路無意殺傷的眾生，回向牠
們同生淨土。佛弟子要有這種存心，存心自有天知、佛 知。我們總要以不傷生為第一要務
。
家裡的蟲蟻，你就先好好地清除乾淨，要是傷了生也只有這一次，清除過後再灑點清潔
劑。總不能為了怕殺生不清除，那家裡的蟑螂搞得愈來愈多，當然家人會反對說：「哦！你
學佛，我們家裡就養蟑螂嗎？」家裡一定要保持清潔，在門口灑點水，或看蟲從什麼地方進
來，就在那地方灑點水，食後隨時收拾整齊清潔，家裡 就不會來蟑螂、螞蟻的，縱然來也
是很少，不會一直滋生。若有外來蟲蟻隨時清理，不要怕麻煩啊！
不過光自己家裡清潔也不行，別人家裡的蟲蟻也會跑來；這時你要存個大悲心把牠抓出
去，不要看牠進來好討厭，故意把牠殺死，那就犯戒了。你存個悲憫心， 自然就不會犯殺
戒的。家裡當然不容許蟑螂、老鼠進來，所以眼睛要多留意，看牠剛進來時就把牠抓出去，
不要等很多了才處理，那就免不了會多傷生了。你可以在門窗附近灑點藥水或灑些石灰，使
牠們不要進來。上來忍耐忍耐，時間久了，彼此都無礙了。
佛陀的戒就好像國法一樣，法律不外乎人情；法律看起來好像是死的，其實都是依照人
情而定；佛陀的戒律也是有開緣的。比如有好多佛像、佛龕都是木頭造 的，天氣一潮濕就
生白蟻，有人就疑問說：「佛法無邊，怎麼佛陀不保佑，連自身都生蟲呢？」其實，佛法講
一切法無常，是念念生滅的，你以為一切法會永久不滅嗎？是念念隨因緣生、隨因緣滅的；
佛陀本身是隨善緣生，不造惡因，所以不滅。佛陀要你明白因緣，使你不要違反生滅之理、
因果之法。有為之法皆生滅，要保佑 是在因緣內，違反因緣則一切不生，應知。
佛陀本身是修因證果而來的，並不是成了佛就能違反因果之法。聽到這裡，大家就要警
覺了！佛陀應身尚且如此，我們凡夫罪業身，怎能逃得了因果？像大藏經也是一樣，沒保養
好，時節久了還是會生蟲，劫火來時還是會燒光光。佛陀的本身不生不滅，那是約法身來說
；應化身是隨因緣而生、隨因緣而滅，不會久長的。你 明白這點，就不會有疑問了。
約第二義諦來說，一切法都是不久長的。大藏經生了蟲，你說：「哎呀！我不敢殺生、
不敢動牠。」你不敢動牠，大藏經就被吃壞了；佛像生蟲，你不清理，佛身都被吃壞了。清
除牠們雖是傷生，這是不得已的，不是你故意動瞋心殺牠。在用心方面要明白。如果隨牠們
去吃，這是救牠們嗎？不是！他們是在造罪業啊！聽到這兒要能舉一反三，不要老是有疑問
。
又像我們生病身上有好多蟲，你不敢用藥怕把蟲治除，這樣對嗎？其實，這時就是要以
救人為先。我們殺傷大藏經、佛像的蟲，這是在救金剛法。所以，佛法是有變通不是呆板的
。
佛陀在因地時，有一回與五百商人同坐一條船，船上有一個賊，想殺五百商人竊取其金
銀珠寶。佛陀當時已有他心通，知道賊要殺五百商人，而且是絕對勸不聽的。他心裡想：「
如果告訴商人，唉！這賊一定活不了；不告訴商人，這賊一定會殺商人。」那怎麼辦呢？
用智慧來抉擇，沒辦法之下，佛陀自己就把這賊殺了，這叫「殺一賊而救五百商人」。
這賊你不殺他，讓他殺五百商人，他會墮無間地獄的，怎麼得了！佛陀在因地時大慈大悲完
全無我，所謂「我不入地獄，誰入地獄？」佛陀想：「我自己來下地獄，我來解救他。」因
為明白了佛法，以大悲心做下這「殺一救眾」的偉大創舉。
你看！以這種心殺賊還會下地獄嗎？不僅不會，還有功德呢！因為殺一而救五百人。所
以事有輕重緩急，要用智慧衡量。戒律是活活潑潑的，但一定要有智慧去抉擇；沒有智慧，
你分不清楚就老實一點好，守戒規安守本分，不要弄巧成拙呀！
又像在家的信徒，要是農夫怕殺生而不耕種，那大家都沒飯菜吃怎麼辦？所以事理要認
清。在這世界你只要非瞋心、不故意殺，無意而殺時心存悲痛，時時念佛回向牠們，修道的
一切功德都回向牠們，這樣做到就可以了。生在這世界業力所逼，一切不得自在，所以大家
要念佛、修一切功德，盡此一報身，同生極樂國。只有離開這造業的地方，往生到清淨的世
界，那樣才不會再造惡；在這娑婆世界你想不造惡，確乎難辦到。
但要知道，戒的開緣是在不得已的情況下，以不忍之心而為之；千萬不可振振有辭，認
為可以開緣就開殺。要存著我不可以造惡的心態，惡決定是造不得。不得已的時候，雖戒有
開緣，但運用之妙，非神而明之，也會開誤了，這不能不小心！
如果不得已殺傷眾生，有沒有罪過呢？還是有。你無心傷害牠，將來你也會在無意中被
牠誤傷；你故意以瞋恨心傷害牠，就會感地獄之報。所以，你自己看事應怎麼做，你就怎麼
做好了。希望諸位開大智慧，一切無障礙。
問：信佛的人可以從事賣魚、賣肉的行業嗎？
答：佛法就是化度世間人的，過去沒聞佛法做了惡行業，像屠夫、賣魚肉，在世間來說這是
行業，在佛法來說這是惡業；還有最下賤的，就是做賣淫的事。做這些惡行業，聞到佛法就
要改行。你不要說：「我改不了！」改不了，惡業報你就要受。
那改不了就不能信佛了嗎？一樣能信，信佛有功德嘛！業障淺的人叫他改行就能改，沒
有大智大勇的人仍是改不了。好比沿海人全靠打漁生活，你叫他怎麼改 行？唉！生在造業
的環境就是這樣。信了佛雖不能改行，心中有佛在總比不信佛好。善歸善，惡歸惡，善惡摻
半。心中有佛在，雖造惡，會有慚愧，惡不會造得太深、太多，所以說來信佛總比不信佛好
。
問：有人主張墮胎來節育，這是否犯了殺戒？
答：世間的人，不要說是將來，現在全世界已感到有人滿為患之憂；無知的人就主張墮胎，
真是可怕。唉！這些殺生的罪業怎麼得了呢？墮胎是殺生，絕對不可以。既然不想生孩子，
那就要從根本的「節欲」下手；好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，他來找你
要命時，心中又不能安。不要說得太遠，就說我的一個信徒好了。她就是有墮過胎，靈魂找
來了，她要幫他超渡，靈魂還不受超渡呢！他說：「我來投胎是來投生，不是投死的，你不
讓我出生，害了我一命，我也要你的命！」這是現前事實的業報。
學佛要看破放下，如果兒女都大了，為了保持身體健康，應該要分房。你們不要以為老
和尚怎麼說到這些話？要知道，學佛要與生活打成一片，不要離開日常生活來談佛法；離開
了生活來談佛法，那你修什麼行？「極高明而道中庸」呀！佛法在人間，離開人間而求菩提
是求不到的。大家好好把人間法做好，在家學佛就像在家學佛的樣子；好好的持五戒、修十
善，有機緣多受八關齋戒，種出世的解脫因。
問：我做生意，叫我不要惡口、兩舌、綺語是可以的，不打妄語怎麼行？做生意有時免不了
要打妄語啊！
答：原來你盡是打妄語來做生意，廣東話叫「車大炮」，這樣人家上你一次當，下次再也不
會來了。你想想！假如人家騙你，你歡不歡喜？「己所不欲，勿施於人」，標價是「真不二
價、童叟無欺」，還會沒生意嗎？
你告訴他：「我是佛教徒，說話真實，這雙筷子成本是一塊錢，現在賣你一塊一毛錢並
不多吧！我應該賺一毛錢的。」做生意當然是要賺錢，但要賺得公道。你 不要說：「這東
西是我花五塊錢買來的，現在賣你四塊，我都虧本了。」盡說這些假話，鬼才信你啊！你老
老實實、坦坦誠誠地說真實語，身為商人要好好學這個誠實。客戶看你老實，誰不常與你交
易？
你可以再說：「你要是嫌這東西貴了，請到別家看看，比對以後，你看我的好，請再到
這邊來。我不是只和你做一次生意，我希望你常來喔！你先拿去，如果真正貴了，我再退錢
給你好了。」同人家說得客客氣氣、誠誠懇懇的。客戶知道你是佛教徒、好人，不會騙他，
他就喜歡和你做生意，永久都是你的客戶。一個人不怕他怎樣狡猾，只要你誠懇，他決定會
相信你，同你做朋友。生意人薄利多銷，賺錢賺得實實在在、安安樂樂的，那多麼好！若以
打妄語賺錢，取財無道，會富貴嗎？
問：守戒不要喝酒，但做生意應酬時，不喝一杯酒怎麼成？
答：難道這杯酒不喝，生意就做不成？真是這樣嗎？做生意重在信實，只要你信實賣真貨，
不要假貨騙人，說是某日交貨你就是準時交貨。不要拖到二日、三日，甚至十日還沒交，那
樣把客戶弄怕了，你就是再敬三杯酒，人家也不和你交易。只要你價錢公道，讓對方多賺一
點，你不要敬人家酒，甚至連茶水都不敬，客戶都會跑來家中找你。
一個人要在根本上做好，求那些枝末有什麼用？佛教徒在世間要帶領導作用，改變世間
不好的風氣。像有些商人，為了做生意，喝酒啦、跳舞，盡搞醉生夢死的生活；生活都不上
軌道，這樣賺錢也不會發財，發財也沒福報，只有禍患跟上來！
學佛要有正知見，觀點要正確；你觀點不正確，做事就不能合乎真理。你能合乎真理做
事就有功德；如果觀點錯誤，又不聽善知識、善友的勸，那真是千佛出世不通懺悔。大家來
山上學佛、受戒是為什麼？就是要有佛的智慧、佛的功德來莊嚴自己，消除無始劫以來的執
情及不好的習慣。有不良習慣的人不但學佛學不好，在世俗也不會清涼自在的。我們總要向
好的方面學，壞的方面要捨，慢慢改變對方，善巧化導對方。總不能老是昏迷，為了賺錢就
跟凡人進枉死城，那真是天大的冤枉！南無觀世音菩薩，加被眾生正智正見學佛道。
問：我父母都反對吃素，我本身雖想吃素，可是素食總是無味吃不下；勉強吃，胃腸不好又
拉肚子，這怎麼辦呢？
答：孝心動天地，父母子女情最易感化：一者，你發至誠心稱念觀音聖號回向雙親。二者，
多禮拜聖像以消自身業障。如此雙管齊下，禮拜、稱念至極處，則自有感應道交。想學道而
業障深，若不加倍努力，如何成就道業？要思惡業苦，當下決斷心，努力吧！
妙蓮老和尚法語：
「逆境來是順境因，人情疏處道情親，
持戒念佛最上法，此生決定見彌陀。」
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妙蓮老和尚：五戒是良師系列