四、逆行菩薩
除了拜《大悲懺》祈求消災淨業，在現實現世中，碰見坷坎煩惱、挫折障礙時，又該以如
何的方法面對、滌淨呢？
將所有妨礙、干擾、苦惱、嫉妒、厭憎自己的，都當作是「逆行菩薩」罷。
首先，最重要的，是不起瞋恨心。一旦有恨，則如同燎原之火般，對自己，難以處理；對
他人，更難原宥。恨，僅會衍生更多、更難以控制、駕馭的問題。
其次，瞭解自己是一個凡夫、一個猶未抵達解脫道的平常人；他人也是，仍有許多人性的
闃暗無明、貪瞋煩惱在燒燃、作祟。彼此，都需要更高的學習與調整。
這樣看來，所謂的挫折、逆境，也無非只是修行「忍辱行」的時光，一段「煉心」與「調
御」的過程，同時，一旦深明因果、深信因果，行者即能以更大的寬厚與慈忍，承擔個人
的業力與果報。針對逆境，汲取智慧與慈悲。
其三，該怎麼處理的事，就怎麼處理、怎麼做。盡可能的「不以自我為中心」，而客觀清
明地審查狀況，於「使社會成本減至最低、耗省最小」的前提下，協助自我以及他人，共
同解決困境，降低傷害。
其四，倘然發現錯誤的肇始，不在對方而在自身，更該以迅捷的速度，立即訂正，立即成
長。同時，以感謝、感恩的心情面對一己的問題－畢竟由於那人的存在，使得自身才有機
會看清自我心靈的「黑暗倉庫」。
如此，「以情恕人，以理律己」－對他人用慈悲，對自己用智慧。一切的坎坷、逆境，自
然化為智慧的泉源，也自行蛻變為慈悲的路徑。
究竟《大悲懺》的意義，不僅在於拜懺那兩個小時的滌淨而已；更在於日常生活情境中，
時時念想起觀音的慈悲與柔忍，以之作為「淨化」的楷模與行則。如此，「懺」才能在我
們的生命內容中發生根本的意義。