東華禪寺 萬行法師 開示
明心見性的人沒有人生死角

自性光明不是真的看到一片光亮，這很多善知識都糾正過，和陰陽沒有任何關係。量到極點出現黑暗、黑暗到極點出現光明，這我不知道怎麼用佛法解釋? 佛法是沒有陰陽這件事吧?

可能是說定境在色界無色界兩邊轉換的過程 如果是正定多次反覆後 依色界定無色界的定力 自見自性光要有色界光的定境也要稍微打坐 但要辯證是不是自性光

以我對萬行的觀察他說的眼前應該是指意識界不是眼根

恩，我比較認同是意識，但為什麼無色界會是一片黑暗啊?[黑暗到極點會出現光明] 但失去覺知算黑暗的話，不會因為失去覺知到極點就出現光明，這我就看不懂了...

我也看不懂 這個是他對無色界的推測但我的體會萬行說的是對的 很多人被困在光明中很多年就一直在那裡放光 然後生不出其它的功能這個就是他說的 色陰跟各種陰藏起來了 並沒有因為光明而消失，或者融入，只是躲起來而以。 這部份的確過濾掉很多「開悟」的人。 所以阿底峽才說要修神通 修神通光明只是一個基礎 就是基本的定力 的確像他說的要回到社會中從很多情況中去顯發。 光明也會在這段時間一直變化，會經歷有光-無光-有光-無光 不停的變化無光的狀態就是他說的黑暗，「到極點」是他的理解我的看法是當這個黑暗全部顯發時，而行者又能清楚的覺知並且不執著、或落入、或扺抗這個狀態這個黑暗最後就會像念頭一樣，自然生起又自然消滅不過這種造化很難說，他比一個念頭生滅久多了，有時候這種黑暗自然殞落可能要超過10年以上這個就是突破「無色界的虛空」的過程，像日本空海說的極無自性心，在這個階段所有虛空中的光明黑暗會不停顯發，然後消失，通過這個階段才能到達自在掌握虛空神變各種光明法寶運用的「秘密莊嚴心」。 所有具有一定開悟或定力、或光明顯發的大乘行者，一定都會想往這個成就前進，但是比例很低，像清淨道論說的幾百個A中一個B幾百個B中一個C，幾百個C中一個D，才能有此成就萬行也想往這個地方前進，但目前我看也是還有段距離初步開悟者到這個階段很有趣，修十年不如佛陀加持1秒

阿彌陀佛 加持真的有飛躍的效果呢

有一種講法是隨時隨地都看到晴空萬里。這種才算數。一般人靜坐見光，星光點點，，或如燭光閃爍，乃至眼前整片光明，下坐就沒了，就不算數。但就靜坐而言，整片單一純色光，還是比雜色光或片狀、點狀光或閃爍光好一些。但就止觀角度來看，不必理會什麼光不光的。保持心一境性及覺知狀態，才是重點。許多大手印則認為同時具備「樂」、「明」、「無念」的狀態，才算是有一定證量。。